Boldog végső szabály

Gyermekként, amikor a szüleimmel néztem a filmet, a hollywoodi filmek telek nem tűnt számomra kiszámíthatónak. És megkérdeztem: "és a főszereplő meg fog halni?" vagy "minden rendben lesz, és feleségül vesznek?" Amire anyám vagy apám válaszolt: "Ez egy amerikai film, és mindig jól végződnek!"

Valóban, az ilyen filmekben az események általában boldog véggel vagy boldog végével zárultak. De amikor egy személy felnő, felismeri, hogy az életben minden nem olyan, mint egy filmben: benne szenved, amiért nem fizetnek öröm, igazságtalanság és önkényesség, amelyek nem találnak semmilyen jogi megtorlást. Az emberek arra a következtetésre jutnak, hogy a valós világban, a hollywoodi álmokkal ellentétben, minden nem mindig véget ér egy boldog végződésnek.

De személy szerint nem értek egyet! Hiszem, hogy mindenki számára boldog vége van, és ez a megértés sokat segít az életben. Természetesen nagyon nehéz elhinni, figyelembe véve, hogy mennyi éhség, halál, betegség létezik ebben a világban. De nem egy amerikai film szellemében egy boldog végződésről beszélek. És nem valamiféle magasabb igazságszolgáltatásról, amely minden embert az utolsó tulajdonságuk alapján jutalmazza.

Beszélni akarok a spirituális "boldog végéről". Mit értem?

A szenvedés forrása

Amikor egy reménytelen helyzetben vagyok, a folytonos izgalom, a Happy End szabály segít nekem. Ez a szabály az, hogy minden probléma, kétség, szenvedés, bármi is lehet, megoldódhat, még akkor is, ha az élet történetét csavarják, hogy mégsem látjuk ezt a célt.

Hogyan kell megérteni ezt? Próbáljuk meg kitalálni. Mi határozza meg a boldogtalan véget? Ez a szenvedés és a boldogtalanság. És arra a következtetésre jutottam, hogy minden szenvedés értelmetlen (nincs értelme a szenvedésnek), másodszor, ostoba (szenvedés nem vezet semmire), harmadszor, reverzibilisen (megszabadulhat a szenvedésektől). Most valószínűleg a legtöbb ember pontosan az ellenkezőjét hiszi. Úgy gondolják, hogy szükség van a szenvedésre, és nem lehet megszabadulni tőle. Továbbá úgy tűnik számukra, hogy „kell” szenvedniük, mintha valamilyen magasabb előírás lenne ebben.

„Szenvedek, mert a hozzátartozóim nem kedvelnek nekem, vagy soha nem fogok jó munkát végezni. Mert szegény vagyok. Mert nem vagyok biztos benne. Mert rossz országban élek.

Az emberek a szenvedés okait bizonyos életkörülményekben vagy személyiségjellemzőkben látják, amelyeket nem lehet megváltoztatni, és ezért nem látnak boldog véget.

Tudom, hogy minden szenvedés forrása az emberi elme, amely vágyakkal rendelkezik, értelmezi a valóságot, kvalitatív értékeléssel ruházza fel a dolgokat, a jövőre vonatkozó gondolatokat épít, összehasonlítja a múltat ​​a jelenhez vagy a jelenhez a várható jövővel. És tudom, hogy ezen a tudaton kívül nincs szenvedés, csak olyan valóság létezik, mint amilyen, nem terheli a "jó és rossz" fogalmak, állandó állandó és harmóniában maradva. És ez a harmónia mindenképpen elérhető! Nem mindig befolyásolhatjuk a külső körülményeket, de mindig befolyásolhatjuk a tudatunkat és megszabadulhatunk a szenvedésektől. Bármilyen szenvedés ebben a világban, mindig lehetséges megoldás. Ez az én boldog vége!

A nap a felhők mögött

Amit fentebb írtam, egyfajta „marginális” filozófia, „vákuumban való bölcsesség”, amely első pillantásra nagyon nehéz megragadni és alkalmazni az életben. De ez a bölcsesség a mindennapi élet nyelvére fordítható.

Előfordul, hogy nehéz időket tapasztalok, idegesítek valamit, éreztem a félelmet és a kétségbeesést. Aggódom, hogy nem csinálok olyan gyorsan, mint amennyit szeretnék. Vagy azért, mert a céljaimat nem hajtották végre. Általánosságban elmondom, hogy minden emberhez hasonlóan, az életproblémák, a nem teljesített remények, a megtévesztett elvárások miatt. Ilyen pillanatokban úgy tűnik, hogy az élet kiábrándul, szorongás, ami megragad engem, szüntelen és határtalan.

És akkor emlékszem, hogy a Nap mindig a szürke felhők mögé rejtőzik, még akkor is, ha nem látjuk. És e Nap fényében minden szenvedés és szorongás bomlássá válik. Ez a fényáram törli tőlük a fontosság és jelentőség egészét. Ebben a fényben minden, ami bennünket aggaszt, már nincs értelme, elveszíti minden jelentését.

Még ha nem látom ezt a fényt, és a riasztásban vagyok, megértem, hogy van fény. És előbb-utóbb minden, ami rám aggódik, megoldódik. Mindenesetre arra a következtetésre jutok, hogy nincs semmilyen értelme az életproblémák miatt a munkahelyi nehéz helyzetek miatt, mert nem kaptam meg azt, amit akartam.

Mi a lényege, hogy aggódj a munka miatt? Mit eredményez ez, segít nekem? Miért gondolom, hogy ha alvás nélkül megfordulok az ágyban, akkor valamilyen feladatot fogok végrehajtani? A gondjaim nem segítenek nekem gyorsabban dolgozni. És az a tény, hogy a munkát a lehető leggyorsabban fogják elvégezni, nem többet, nem kevesebbet! Kell pihenni, csak csatlakozzon ehhez a patakhoz: ne várj, ne kritizálj, ne hasonlítsd össze, ne gondolj a múltra és a jövőre, hanem csak tedd, amit tenned kell!

Mi a lényege, hogy aggódj a hiányzott lehetőségek miatt, vagyis az volt, hogy nem térsz vissza a múltra! Miért szenvednek a szerencsétlenség, a bánat, a boldogtalanság miatt? Miért? Nincs értelme bármilyen szenvedésnek, abszurd. Az ember szellemi és erkölcsi fejlődésének határain belül eltűnik!

Még ha messze vagyunk attól a megértéstől, hogy egy bizonyos időpontban aggódom és aggódom, megértem, hogy a legmagasabb abszolútban, a legmélyebb mélységben nincs szenvedés. Ez csak egy vízcsepp. És még akkor is, ha most fájdalmat tapasztalok, tudom, hogy éppen ez a mozgó víz hullámzik. De tudom, hogy van olyan mélység, amelyben nincs izgalom, de csak végtelen nyugalom és csend, amit semmit sem zavar.

Sokan is folyamatosan mozognak ebben a hullámzásban, de abszolút nem értik, hogy van rá néhány mélység is! És nem látják a napot a felhők mögött! Úgy tűnik számukra, hogy ez az izgalom és a felhős idő az élet, ez a legmagasabb határ! Úgy tűnik számukra, hogy a felhők a mennyezet, és a víz felszíne a padló, amely felett és alatt nincs semmi. De valójában még mindig van egy egész univerzum, elég, ha egyszer látjuk. És ha ez megtörténik, észre fogjuk venni, hogy mindig eljuthatunk az elménk határain túl, ami felelős a világ minden szenvedéséért!

Első és utolsó szabadság

Osho az első és az utolsó szabadságot hívta. Soha nem olvastam Osho egyetlen könyvet, de nagyon szeretem a „Last Freedom” szót. Talán az utolsó szabadsága a boldog vége. Miért tart ez a szabadság? Mert fölött nincs több "szabad" szabadság, és minden, ami alatta van, viszonylagos szabadság.

Mit akarok ezzel mondani? Próbáljunk meggondolni, hogy hogyan jelenik meg az emberi szabadságvágy. Végül is ez a szó nagyon gyakran használatos: "szabadság, szabadság, mindenki szabadságot akar." Mindannyian szabadok akarunk lenni, mit értünk ezzel? Sokan arra törekednek, hogy sokféle dolgot szerezzenek, amelyek véleményük szerint szabadok lesznek: pénz, hatalom, kapcsolatok, PR-k. Például, ha egy személynek sok pénz van, akkor akadálytalanul utazhat, megsértheti a törvényt, büntetlenül maradhat. Régebben azt gondoltuk, hogy szabad.

Valójában ez a szabadság csak relatív. Bármely ember szabadságát sérti az öregség, a rokonok halála, a saját halálának megközelítése, betegségek, szorongások és szerencsétlenségek. Minden legboldogabb embernél előfordulhat a bánat, ami örökre megszakítja őt, a tegnapi élességet és vitalitást reménytelen sötétséggé alakítja. Ezért egy ilyen személy még mindig nem szabad, szellemi kényelme még mindig sok dologtól függ. Még mindig sérülékeny a szenvedésre.

De a meditáció az embert az elméjének határain túlra egy olyan helyre helyezi, ahol nincs szenvedés. Ahol egy személy nem szinte semmitől függ: az élet, vágy vagy érzelem eseménye. Ez szinte abszolút szabadság. Még egy személy is megszűnik attól, hogy az önmagától függ, bár még mindig a meditációtól függ. De ez az egyetlen „kötődése” ezer „csatolmány” helyett.

Természetesen, amiről beszélek, az a határ, amelyre még mindig sok "szabadságfok" létezik, amelyben az emberek nem hajlandók életüket csak a megvilágosodás vagy a nirvána keresésére fordítani, és ennek az életnek csak egy részét a meditációra fordítják. Ezek az emberek magam és én. A meditáció megszabadított engem sok olyan dologtól, ami korábban korlátozta a létezésemet: ezek az én ellenőrizetlen szenvedélyeim, impulzív vágyam, elpusztító függőségek ...

De nem akarok teljes és abszolút szabadságot, és nem akarok oda menni. De tudom, mi az. És nem számít, mi történik az életemben, függetlenül attól, hogy milyen szerencsétlenség vagy bánat, függetlenül attól, hogy milyen szörnyű csalódás volt számomra, tudom, hogy az utolsó szabadságom, boldog vagyok, mindig elérhető lesz számomra. Töltöttem egy megbízhatóságérzetet és boldogságot azzal a gondolattal, hogy ha van vágyam, mindig el tudok menni egy olyan helyre, ahol nincs szenvedés. Annak ellenére, hogy itt vagyok.

És ami a legmelegebb melegíti meg, az az én meggyőződésem, hogy az igazság ott vár rám, a dolgok úgy tűnnek, mint azok, értelmetlenek és emberi ítéletek. Úgy vélem, ez nem csak szubjektív állapot, személyes tapasztalat, hanem a dolgok valódi természetével való fúzió. És ez az igazság, minden emberi szenvedés egy illúzió, egy nyugtalan elme, a víz hullámai.

És attól függetlenül, hogy milyen mélyen szoptattak be az illúzió haragjainak párzásába, mindig tudni fogom, hogy valahol a felhők fölött ragyogó nap ragyog, a tűzben, melyben szenvedés és félelem, szorongás és szorongás fog égetni