Itt szeretnék elhelyezni indiai mantrák a meditációhozamit magam használok a gyakorlatban, és akik a meditációs tanárok olvasását ajánlják. Hosszú ideig ezt csináltam, de más cikkekre összpontosítottam. És mivel a meditáció az egyik alapvető dolog, a mantrák szövegének jelen kell lennie a blogomban, de a szövegek közzététele előtt (ha csak szövegekre van szükséged, akkor végül azonnal el tudsz menni, de azt javaslom, hogy olvassa el a cikket teljes egészében) ) Egy kicsit többet fogok beszélni a meditációról, és véleményem szerint, miért, a mantrák olvasása hozzájárul ahhoz, hogy magamba merüljek. És nem fogok egyedül a mantrákra korlátozódni, de azt is elmondom, hogyan lehetne jobban olvasni őket a maximális koncentráció elérése érdekében.
Mi az a mantra?
Mantra egy szanszkrit imádság (a hindák ősi nyelve). A mantrát a meditáció során a mélyebb önfelszívódásra és jobb koncentrációra lehet használni. A mantra egy olyan mondat, amelyet egy kört ismernek magadnak, így koncentrálva és bevezetve magadat az elme és a béke kívánt relaxációs állapotára.
Ha már megvan a lehetősége, hogy megismerkedjen a véleményeimmel és különösen a meditációval kapcsolatban, amit ebbe a blogba írtam, akkor valószínűleg már tudja, hogy nem próbálok megérinteni a meditáció misztikus, ezoterikus, vallási jelentését.
Ezt a gyakorlatot az önismeret és az önfejlesztés eszközének tartom, mivel az a technika, amely megerősíti az akaratodat, megnyugtatja az elmédet, erőt ad, kapcsolatot teremt az agy és a test között, és enyhíti a feszültséget. Az a technika, amelyet minden embernek gyakorolnia kell, tekintettel a jelenlegi feszült életkörülményekre, hogy megnyugodjon és az elmét rendbe hozza.
Általában, valami érthetetlen és a hétköznapi mindennapi tapasztalaton túl, nem írom le. Ez egyáltalán nem azért van, mert kategorikusan tagadom ezt a misztikus érzést, és nem hiszek semmiben. Csak azt gondolom, hogy a világ nagyon érthetetlen dolog, és az egyén objektív ismerete ebben a világban nagyon korlátozott. A természetnek tulajdonítunk olyan tulajdonságokat, amelyeket látni szeretnénk benne, olyan dolgokról beszélve, amelyekről nem lehet ötletünk.
Még a szigorú tudományos megközelítés, az információs és tesztelési hipotézisekkel való munkamódszereivel, nem mindig teljes objektivitást követel meg, a szubjektivitás és az elméleti feltételezések egy részét is magában foglalja. Mit kell mondani önkényes, magánjogi ítéletekről, amelyek az ember természetének és helyének megértésére irányuló kísérletekhez kapcsolódnak. Ez mindig csak nagyon torz tükrözi az objektív világot az érzékektől kapott információk szubjektív értelmezésének rendszerében.
Mantra - az univerzum rezgései?
Nem az egész világ illúziójáról beszélek, nem késztetem kétségbe a szendvics valóságát, amit reggelizettél, azt jelenti, hogy az emberi fejlődés ebben a szakaszában sok természetes folyamat megértése és megértése nem lehetséges.
Ezért nem mondok olyan dolgokat, mint „a mantra rezonanciát mutat az univerzum finom rezgéseivel”, és ha valamilyen információt keresett, amely kiegészítheti az univerzum teljesen igazi nézeteit a „How-All-Is-On-Self-on „Del” (pontosan tudja, ki más, de nem vagy), akkor nem vagy a megfelelő helyen. Az ilyen kijelentések dogmatikus vénában az abszolút tudás kérdéseiben jelentkező hatalmas emberi arrogancia következménye, nem rendelkezem ilyen önbizalmi intézkedéssel.
Ezért a mantráról beszélek, egyszerűen egy eszközként, amely segít a kikapcsolódásban és a meditáció továbbfejlesztésében, más dolgok, amiket nem tudok, nem fogok megérinteni.
Megkérdezhetsz, hogy miért vagyok ilyen meggyőző agnosztikus (ez az, aki nem hisz az objektív tudás lehetőségében), gyakorlatként használja az imát, a vallás találmányát, amelyet arra találtak fel, hogy fellebbezzenek az istenekkel, miközben elkerülte a misztikus jelentést, bár alapértelmezés szerint ott van Nem lenne logikusabb számomra, a „materialista” számára, hogy a pontszámot egytől tízig, vagy a kedvenc dalom szavait használjam egy körben?
Azt válaszolom, hogy nem tagadom a misztikusokat és a vallást, csak nem érek hozzá, mert tudom, hogy nem tudok ilyen dolgokról, csak az érzéseim alapján. Történelmileg meditációt alkalmaztak indiai mantrák és talán van némi értelme benne, nem fogok változtatni az ősi gyakorlatban, ami sokat segített, és azt akarom, hogy az „alapkonfigurációban” legyen.
Hogyan működik a mantra?
Ha már elolvasta ezt az oldalt, és nem zárta be az oldalt, akkor azt hiszem, képesek lesznek megemészteni az alábbi információkat, amelyek - mint az előző is - ellentmondásosnak tűnhetnek valakivel, és sértik valaki nézeteit. Szeretném megmagyarázni az elképzelésemet, hogyan segít a mantra a pihenésben. Majd írok néhány szöveget a mantrákról, és elmondom, hogyan kell helyesen olvasni a mantrákat.
Minden vallásban létezik saját „mantra”, saját imája, amelyhez az imádság önzetlenül kapcsolódik, és miután békét, nyugalmat érez. A különböző vallások minden imája különböző isteneknek szól, míg sok vallási rendszer a saját, az egyetlen isten létezését feltételezi, tagadva más istenek létezését. Ugyanígy a keresztény és a buddhista az ima folyamatában magukba merülnek, majd megkapják a megkönnyebbülés és a béke érzését.
Ez annak ellenére van, hogy a keresztény nem hisz Buddhában. Tehát ez nem az isteni jóság kérdése, amely leereszkedik azon, aki imádkozik, amikor Istenhez fordul, mert több Isten létezése, akik kegyelmet küldenek, mindegyik saját állománya ellentmond az összes világvallás kanonjának.
Ez azt jelenti, hogy az ima miatti nyugalom nem származik kívülről, hanem benne van, mert az Isten nem imádkozik, a hatás egy. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a hívő, ahogyan úgy tűnik, az ősi nyelvben, a legmagasabb lényegben, a teremtőnek szól, és imádságban egyesül vele. Elképzelhető, hogy ez teljesen az isteniségbe vetett hitének következménye, az üzenet címzettje nem is létezik. De van még egy másik szempont az ima, amit meg akarok lakni.
Az ősi szöveg olvasása közben arra koncentrálsz, magadba merülsz, imádság egyfajta meditatív gyakorlat. A meditáció valójában nemcsak a keleti vallásokban és tanításokban van jelen, hanem a nyugati hitekben is imádság formájában létezik (bár más formákban is, de ez egy külön cikk témája).
Egy imát, egy mantrát olvasva, figyelmét a szöveg olvasására összpontosítod, nem gondolod a problémákat, nyugodj meg és vezessétek az elmét a béke állapotába. Segít a fókuszálásban, a figyelemben tartásban és nem válthat mindenféle külső gondolatokban. A mantra nagyon hasznos a meditációban. Bár senki nem tiltja meg, hogy ismerős keresztényt vagy más imát használjon. A legfontosabb dolog, hogy a szöveget 15-20 percre megismételjük. Általában, semmi olyan szent és természetfeletti.
mantrák
Tehát menj előre, most közzéteszem néhány szöveget indiai mantrákamit használok. Ezeket a mantrákat az indiai Védákból vettük, és néhányat az indiai barátaim közvetítenek. Jobb, ha mérsékelt ütemben olvassuk, a stressz általában az utolsó szótagon van.
- Om Khrim.
- Om bhur bhuvah svaha tata savitur varenyam, bhargo devasya dhimahi dhiyo yo nah pravadadayut.
- Om hrim shrim lakshmi byo namaha.
- Om namo navagraha e namaha.
- Om Shrim Om Khrim Shrim Hrim Klim Shrim Klim Wittoswaraya Namaha.
- Aum Dhanvantare e Namaha.
- Aum Achyuta Ananda Govinda Vishnor Narayana Amritan. Aum. Regan nekem nashyad asheshat achyuta dhanvantare nyúl. Hare om tat ült.
A mantrák helyes olvasása
A mantrát olvasva, ahogy mondtam, jobb, ha nem rohan. Ezt a folyamatot mérsékelten lassú, ritmikus ütemben kell végrehajtani (azaz helyesebb ugyanazzal a sebességgel olvasni a mantrák szövegének különböző helyeit - könnyebb koncentrálni).
Miután megtanultad a mantrát, és szövege ugrál le a „fogaidról”, nehezebb lesz megtartani a figyelmet. Ez természetes, hiszen érdemes valamit szívből tanulni, a memóriába helyezni, ezért nem kell fáradnia, koncentrálnia kell egy ismerős információ reprodukálására, ez automatikusan bekövetkezhet, mintha önmagában a tudat perifériáján lenne. Ezért idővel nagyobb erőfeszítéseket kell tennie annak érdekében, hogy megtartsa a mantra olvasását.
Ilyen esetben a mantra megváltoztatására a következő pillanat miatt nem tanácsolom. Amikor több hónapig olvassa el ugyanezt a szöveget egy kört a meditáció során, ugyanakkor a teste és az elme megnyugszik, az agy összekapcsolja ezeket a két folyamatot (bizonyos szövegek olvasása és relaxáció) egyetlen jel-válasz rendszerbe.
És attól a pillanattól kezdve, amikor a fejében ismerős szöveget mondasz, az agy automatikusan küld egy parancsot a testnek, hogy pihenjen, mivel egyes szavakat ehhez a folyamathoz társít. Ennek az elvnek van valami közös a hipnózissal, amikor a hipnotizáló bizonyos szóbeli jelzéseire (szavakra) válaszolva az elméd egy trance állapotba kerül.
És nem számít, hogyan érzékeljük a mantrát: ismeretlen gibberként olyan nyelven, amelyet nem ismerünk, vagy imádságként, az isteni lényhez való fellebbezést. Még ha nem is vallja a keleti vallásokat, ez nem akadályozhatja meg, hogy a mantrát használhassa és hasznot húzjon belőle.
És ha a mantrát olvassátok az istenek felé fordulva, akkor nagyszerű, nem próbálok rá, hogy egyáltalán megragadjam a nézeteimet, és megfosztanám ezt a szent jelentést. Ha ezeket a szavakat szentnek tekinti, akkor könnyebb lesz az ön imádsága során a világi gondolatoktól távolodni, és jobban összpontosítani a szöveg olvasására, mivel ez nem értelmetlen szavak az Ön számára.
Fókuszáljon a mantrára, menjen el a gondolatoktól
Hát persze, a mantrát nem szabad megszakítani a gondolatok, az elmédet a meditáció kezdetétől a végéig kell a mantrára koncentrálni. Ez természetesen ideális, ha valamire törekszik, de kétlem, hogy sokan ezt teszik. Ahogy gyakorlatod, biztosan kiderül, hogy mélyebbre és mélyebbre kerülsz magadban, és hosszabb ideig tartod a figyelmet a szövegre, de ez nem jön ki azonnal.
Két éve gyakorolom a meditációt, és még mindig zavarba ejtek a gondolatok. Természetesen van előrelépés, és megpróbálom támogatni, de mégis nehéz összpontosítani. Talán gyorsabb lesz.
Ha csak el akarod kezdeni meditálni, akkor azonnal felkészülj arra a tényre, hogy nem tudsz hosszú ideig tartani egyetlen gondolat nélkül. (Bár lehet, hogy személyesen is lehetséges, nem vitatkozom) És ne aggódj ezzel kapcsolatban, ugyanaz, a meditáció nagy előnyökkel jár, még akkor is, ha az egész hossza alatt saját tapasztalataidban leszel. A gondolkodás megállítása nem a meditáció célja.
Megtapad a csekély gondolatok, néhány emlékek rágása, kis benyomások, meg fogod érteni, hogy mit gondolsz az agyon, hogy az agya mennyire elfoglalt az ébrenlétében, a meditáció oldalról néz ki. Sőt, komoly gondolatokkal is meglátogatják, és úgy tűnik, hogy most már a második pillanatban kell gondolkodnod róluk, de meg kell próbálnod nem folytatni az ilyen kísértéseket. A találmány következő mentális gyakorlása segít ebben.
Mentális gyakorlat a jobb koncentrációért
Képzelj el egy viharos folyót, amely a vizeit a hatalmas hegyekből szállítja. Egy hadsereg, amely a főparancsnokból, tábornokokból, helyettes parancsnokokból és rendes katonákból áll, megpróbálja átkelni a folyót. A parancs nem határozta meg pontosan a falu mélységét, és íme, a hadsereg hihetetlenül mozog a folyó viharos vizében a pusztulás felé.
Mindenki meghal, függetlenül a rangtól és a személyes érdemektől: a vizek mindenkit elnyelnek a legfelsőbb parancsnoktól a testbe, és nem számít, hogy mennyi arany és érem nem mindenki, most már haszontalan fém, ami gravitációja miatt a szerencsétlenséget alulra húzza.
Képzeld el, hogy ez a folyó mantra, és a katonák a gondolataid, a tábornokok nagyok, fontosak, sürgős gondolatok, és a hétköznapi katonák triviális gondolatok, csak a tudatosság felszínén hullanak. A meditáció és a mantra-olvasás során azonban minden gondolata egyenlő: mind a fontos, mind a nem fontos gondolatok megfulladnak a folyó hatalmas vizein.
Még akkor is, ha valami komolyan gondolkodik a gyakorlás közben, egy érdekes ötlet jön, majd egy ideig hagyja félre, gondolkodjon a meditáció után, de most hagyja, hogy a folyó magától távol tartsa, egyedül maradva magával, gondolatok, szorongás nélkül, vágyak nélkül a belső vákuum nyugtató ürességében.
következtetés
Az olvasó elgondolkodhat arról, hogy miért van szükség a meditáció minden cikkében, hogy szükségtelenül szenteljem a nézeteimet, és ne hagyjam abba a misztikus és vallási jelentés hiányában a meditációban és a mantrák olvasásában? Azt válaszolom, hogy itt van egy bizonyos szándék, de nem utal arra, hogy bármilyen vallási pozíciót vitasson meg, vagy hogy valaki nézzen. Ezt azért teszem, hogy a meditációt azoknak az embereknek tulajdonítsuk, akik távol állnak a vallástól, különösen a keletiektől.
Ehhez fogalmilag el kell különítenem a vallási elképzeléseket, és bemutatom azt a blogomban, mint egy független koncentrációs gyakorlatot, amely megnyugtatja az elme és megszabadulni a stressztől, mint megbízható és bevált eszköz az önfejlesztéshez. Ezért azt mondom, hogy itt semmi sem lehet misztikus és ezoterikus, a meditáció minden ember, nem pedig vallás.
Sokan tévesen vennék ezt a gyakorlatot kultuszként vagy vallási szertartásként, és a vallásnak és a nem hagyományos szellemi gyakorlatoknak a kultúrájukban való elidegenítésekor utasítsák el róla az információt, mint valami feleslegeset. De meg vagyok győződve arról, hogy a meditáció jelentősen megkönnyítheti minden ember életét, jobbá, szabadabbá teszi, tekintetétől és vallásuktól függetlenül.
Ezért nem akarom, hogy egy ilyen értékes gyakorlat csak egy vagy néhány helyi kultúra tulajdonában maradjon. Általánosságban elmondható, hogy ez a blogom egyik célja, és ez az a különbség a forrásoktól, amelyek értelmezik a térvilágot és a rezgéseket, azok, akik az ilyen entitások között oktatási sajátosságaik miatt forognak, így tudják a meditációt, és nem kell róla beszélniük, ezért először azokra kell összpontosítanod, akik távol vannak az ilyen ügyektől, egyetértsz?
