Üdvözlet!
Itt látható az Igor Budnikov - Mind Detox 21: Átalakítás forrása című meditációs videó tanfolyam áttekintése. Kidolgoztam ezt a kurzust, és készen állok arra, hogy megosszam a benyomásaimat róla. Folytatom az önfejlesztésről szóló szakirodalmam hagyományát, és ezt a hozzászólást nemcsak azok számára ajánlom, akik gondolkodnak Igor tanfolyamának megszerzéséről, hanem azokról is, akik már befejezték azt, kiegészítve álláspontját ötleteikkel. Semmiképpen sem tekintek kompetensebb személynek a meditáció ügyében, mint Igor. Azt hiszem, mindannyian kiegészíthetjük a másikat valamivel: Igor engem és fordítva, és ez nagyon jó! Sőt, a kurzus maga is jelentősen bővítette gondolataimat a meditációról. De szeretnék megjegyezni néhány ott tárgyalt kérdést.
Ráadásul merész feladatot fogok felkelteni az érdeklődőknek is, akik még nem vették át az Igor Budnikov programot, és nem fognak menni rajta! Ez több, mint egy felülvizsgálat, és ahhoz, hogy mindenki érdeklődjön, ebben a cikkben azt is ígérem, hogy válaszolok a következő kérdésekre:
- Mi a különbség az ezoterikus és a shizoteriki között?
- Hogyan különbözik egy bölcs egoista egy hülye egoistától?
- Miért nincsenek rossz emberek, és csak jó és boldogtalan?
- Hogyan meditálhatsz egy csésze teán?
- Csakrák, energiaközpontok. Ilyen értelmetlen?
- Miért egyszerű és nehéz a meditáció?
- Mikor adnak kétségeket a hit?
- Mi legyen a meditációs tanár?
- Hogyan állítottam le a „hajótól labdaig” stílusban meditálást
- Miért nem szeretem a "Titkos" filmet?
- Buddhizmus és kereszténység: mi a közös?
A meditáció több, mint „csak ülő”
Először is, mi ez a tanfolyam? Ez a kurzus teljesen a meditációról szól. Ez nemcsak a gyakorlat technikai aspektusait érinti, hogyan kell helyesen ülni és lélegezni, hanem azt is, hogyan kell alkalmazni a gyakorlatban szerzett készségeket és tapasztalatokat. Régóta rájöttem, hogy a meditációs tanulás messze nem csak a tanulási technológia. Ezért a "meditáció" szakaszban sok különböző cikkem van. Ha másképp gondolnám, csak egy cikket hagynék a technológiára.
De a meditáció nem csak 40 perc naponta ül.
A meditáció elve nemcsak magának a gyakorlatnak, hanem a viselkedésnek, a gondolkodásnak, a kreativitásnak, az emberekkel szembeni attitűdnek, az élethez való hozzáállásnak is eleget tesz. Ez egy különleges gondolkodási és életmód, egy egész mentális készség és szokás, amely az élet és az emberek szeretetében nyilvánul meg, a valóság elfogadásában, ahogyan harmóniában és boldogságban, az eredeti formában való látás képességében, nem ítéletek torzítva és értelmezések. A meditáció inkább egy alapvető életelv, amely az élet bármely területén tökéletesen alkalmazható, nem pedig egyfajta egyéni gyakorlat vagy különösen egy ötlet. Ezt az elvet nemcsak az ülések gyakorlata, hanem a jóga, a légzés és a megfelelő cselekvések is támogatják.
A meditáció egyszerű és nehéz. Csak azért, mert a technika egyszerű. Egy bekezdésbe illeszkedik. De mi a bekezdés, még a mondatban is! És sok mester sikerült egy kifejezést kifejezni a gyakorlatban: „csak ülj!”
De mi a nehézség?
A fő nehézség abban rejlik, hogy a meditáció, annak alapelvei nagyon különböznek attól, amit az ember az életben csinál. Ezenkívül sok szempontból pontosan ellentétesek a szokásainkkal, a gondolkodás és a megismerés elvével, a valóság értékelésének és értelmezésének módjaival. A meditáció és a jóga a mindennapi életből annyira kiesett, hogy teljesen érthetetlenek maradnak az emberek számára, mindaddig, amíg nem alaposan dolgoznak ki (gondolják, hogy megértenek valamit és megértenek, néha különböző dolgokat). Megpróbálok többet beszélni erről a jövőbeni cikkekben.
Hogyan tanítsuk meg az emberek meditációját?
Ahogy én magam is meg voltam győződve a saját tapasztalataimatól, nem nehéz megmondani egy személynek pontosan a meditáció technikáját. A következő sokkal nehezebb:
- Mutasd meg neki, mit kap a gyakorlatból. (Ez szinte lehetetlen feladat. És Igor jól magyarázta az okokat az egyik kurzus előadásában)
- Magyarázza el, hogyan kell integrálni a meditáció tapasztalatait az életben. Ahogy korábban írtam, az életből izolált gyakorlat nem fog sok gyümölcsöt viselni.
- Adja meg a lehetséges hibákat és buktatókat.
- Magyarázza el, hogyan lehet mélyíteni a gyakorlatot. Hogyan lehet növelni hatékonyságát?
- Ahhoz, hogy ösztönözze őt arra, hogy önállóan gyakoroljon, annak biztosítására, hogy ő maga találja meg a válaszokat a kérdéseire, megérti, hogy tanárnak kell lennie magának.
- Végtére is, rendszeresen szokás meditálni.
Úgy vélem, hogy Igor tanfolyama jól teljesíti az összes feladatot. Igor maga nevezi munkáját "a meditáció szokásának fejlesztése". És annak érdekében, hogy ezt a szokást fejlessze, Igor a tanfolyam minden munkanapján meditációt, „energia gyakorlatot” és elméleti előadást tart. Ezt tovább fogom mondani.
Ezoterikus vagy shizoterika?
A kurzus különböző osztályai a különböző csakrák fejlődéséhez kapcsolódnak, amelyek közül hét van. Úgy vélik, hogy a csakrák olyan energiaközpontok, amelyeknek vetülete az emberi testben van. A különböző csakrák a különböző képességekért felelősek. Például ezeknek a központoknak a hasban történő vetülete a félelem érzésére utal, és a fejre vetített vetület egy személy magasabb megnyilvánulásaihoz kapcsolódik: szeretet, kreativitás, kölcsönhatás Istennel.
Az Igor az egész kurzus során megmutatja, hogyan alakítható ki és befolyásolhatja a különböző csakrákat, az alacsonyabbtól a magasabbig, illetve fejleszti az ezekhez a központokhoz kapcsolódó képességeket.
Megállok itt. Ha elolvasod a blogomat, észreveszed, hogy elkerülem ezeket a kifejezéseket, és megpróbálok írni a meditációról anélkül, hogy ezoterikusan mennék. Ez így van. Úgy gondolom, hogy a meditációt lehet leírni és elmagyarázni (természetesen, amennyire a gyakorlat elvei szavakba foglalhatók) anélkül, hogy energiaközpontokat, Istent, karmát, reinkarnációt hoznának bele ebbe a leírásba. Nem tagadom ezeknek a dolgoknak a létezését, csak próbáld meg nem beszélni arról, amit biztosan nem tudok.
De nincs semmi ellenem az Igor meditációjának magyarázatát. A következő okok miatt:
- Megértem, hogy azért, mert a chakrákról és a megvilágosodásról sokan nem elég megfelelő emberek, az indiai filozófia képe nagyrészt hitelt érdemel Oroszországban. Nem tagadom, hogy a hazai információs térben van egy „shizoterika” jelenség: a keleti bölcsesség keleti tanult és nem összefüggő következtetéseinek sorozata, amelyet a személyes fanatizmus és az amatőr tevékenység igazságos mennyisége támogat (még akkor is, ha az ortodoxia felszínes megértése vagy egy torz fogalma bekerül) ősi hagyományok ”) Az Igor szerint ez azonban nem releváns. Felhívja a hagyományos, klasszikus jógikus hagyományt. A modern negatív konnotációkban ez nem „ezoterikus”, hanem egy egész gyakorlati filozófiai iskola alapja, amely az indiai szubkontinensről származik több ezer évvel ezelőtt! Én Indiában élő személyként erősítem meg ezt! Ez némileg idegen lehet a nyugati ember számára, de itt szinte hivatalos szinten létezik. Az indiai egyetemeken még az orvoslás bizonyos ágait is tanítják, amelyek a jógikus hagyományokban gyökereznek!
- A jóga és a meditáció különböző módokon magyarázható, tudományos adatokon alapulva, vagy ősi ötletek alapján. De függetlenül attól, hogy hogyan magyarázzuk meg, az a tény, hogy a jóga és a meditáció pozitív hatással van egy személy pszichére és fizikai egészségére, hozzájárul a személyes fejlődéshez és a boldogság eléréséhez. Elvethetjük az ideológiai összetevőt, de a gyakorlati eredmény nehezen tagadható.
- Valószínű, hogy a meditáció különböző módjai különböző szavakkal írják le ugyanazt a dolgot. Valaki hívja a csakrák fejlődését, amit a másik személy a képességek fejlesztésére hív.
- Valójában nem lehet azt mondani, hogy az indiai filozófia következtetéseit egyáltalán nem tesztelik a gyakorlatban, és teljesen spekulatívak. Például, ha aggódik, valószínűleg feszültséget érez a gyomorban. Ez még hátrányosan befolyásolhatja a belek és a gyomor munkáját. És az indiánok úgy vélik, hogy a gyomorban található csakrák vetülete csak a félelemért felelős. A szeretet érzése valószínűleg valahol a mellkasban érzi magát. De végül is a mi szívünk csak egy szerv, amely a test egészében szivattyúz. De hol jött a kifejezés az egész szívedbe való szeretetre? Miért társítanak nyugati hagyományokat az emberek is a szívvel? Valószínűleg ugyanezen okból kifolyólag az ókori indiánok "rendezték" a mellkasban a szeretetért felelős csakrát. (Csak az indiánok találták a módját, hogy speciális technikák segítségével befolyásolják ezeket a csakrákat, különleges érzéseket és állapotokat okozva.) Igor azt mondja, hogy a kreatív folyamatért és intuícióért felelős csakrát a meditáció során indítják el. Nem számít, hogy nevezem, nem tagadhatom, hogy a legtöbb "áttörő" ötletem a meditáció során született. Nem akarom azt a következtetést levonni, hogy a csakrák biztosan léteznek. A következtetésem inkább annak a ténynek tulajdonítható, hogy a különböző emberek különböző módon írják le ugyanazt a jelenséget. Egyébként, a meditáció során nyomás érzem magam az orrhídban, közel a "harmadik szem" vetületéhez. Azt hiszem, sokannak is van ideje, hogy érezze.
- Gyakorlat először! Nem kell semmit sem hinni semmitől! Nézze meg mindent a saját tapasztalatából. Próbáld meditálni, valamint az Igor által javasolt gyakorlatokat, és nézd meg, hogy működnek-e vagy sem! A magyarázat a tizedik dolog. Biztos vagyok benne, hogy dolgoznak, mivel az Igor által tanított gyakorlatokat minden nap használom.
Ami az utóbbi elvet illeti, nagyon hasznos volt számomra az életben. Mindig csak az általam megfigyelt tapasztalat irányította. Ezért nem éreztem különösebb hitet a "mágrában". Nem tartottam szükségesnek, hogy a meditáció és a jóga gyakorlásakor bizonyos mozdulatokban összecsukjam a kezemet. Miért kell ezt megtenni? Mit ad ez?
De olyan furcsa, mint amilyennek hangzik, az én szkepticizmusom és nem hajlandó magamért elfogadni minden olyan magyarázatot, amely lehetővé tette számomra, hogy önállóan megtaláljam a jelentést. És mivel csak a látható tapasztalatokra támaszkodtam, ez a jelentés nem mindig felel meg a hagyomány által lefektetett gyakorlatok értékének. Mit akarok mondani? Csak azt fedeztem fel, hogy milyen gyakorlati, funkcionális szerepe van a speciális gesztusok (mudras) és még a mantrák és az imák használatának a meditáció előtt és közben. És ennek a szerepnek semmi köze a mágiához vagy a valláshoz, de gyakorlati okokból áll. Hamarosan megírom ezt a cikket.
Mi legyen a meditációs tanár?
A meditációs tanár nem filozófia vagy programozó tanár. A meditáció tanítása érdekében nem elég, ha egyszerűen „ismerjük a témát”. Szükséges önmagában, hogy organikusan beágyazza az összes elvet, amit prédikál. A meditációs tanár nem lehet ördögi, önkiszolgáló, önző, irigy. Be kell vallania a nyugalmat, a szeretetet és az őszinte együttérzést.
Igor jó tanár ebben az értelemben.
Kellemes meghallgatni, kellemes látni. Ő nagyon jól beszél és elmagyarázza. Csak az ő megjelenése, amely a belső béke vetülete, már bizalmat és vágyat tesz a gyakorlatra.
Tanfolyam kitöltés
Indiába költözve lemondtam a szokásomról, hogy stílusosan "hajóról labdára" meditáljak. Mielőtt a meditáció előtt leült volna, elmehetnék az üzletemben, olvastam híreket az interneten, válaszolhatnék az oldalon tett megjegyzésekre. Ezért a meditáció idejének fele mentálisan folytattam ezt a tevékenységet: a fejemben észrevételekre válaszoltam, vagy megemésztettem a neten olvasott benyomásokat.
De tapasztalattal, rájöttem, hogy a meditációt imádságként vagy felelős munkaként kell megközelíteni. Készítsen, hozza a testet és az elmét rendbe, hangolja be a gyakorlatot, távolítsa el az összes feleslegeset a fejről. Nem csak sietsz, hogy hazaérsz a munkából, gyorsan dobd le a kabátot, és azonnal elkezd meditálni. Készüljön fel.
Ezért a gyakorlás előtt elkezdtem gyakorolni egy lélegző gyakorlatok sorozatát, amelyek célja az elme és a jóga megnyugtatása. Meg voltam győződve arról, hogy testünk a létránk, ami az elmével való munkához vezet. Különösen nyilvánvalóan rájöttem, hogy nemrégiben balesetet szenvedtem és egy hónapot töltöttem az ágyban. Nem volt lehetőséged gyakorolni és jógát nézni, hogy mennyire rosszabb a lelkiállapotom, mintha a mag elmosódott volna. A jóga és a testtel végzett munka nagyon fontos kiegészítések az ülő meditációs technikához!
Ezért Igor tanulmányaiban jógát is ad, ami elég erős a kezdőknek. És ez egy kiváló alkalom arra, hogy megtanuljuk a tudomány alapjait, még akkor is, ha még soha nem csináltad meg!
Tetszett a kurzus „jógikus” része, mert Igor elmagyarázza, hogy miért van szükség bizonyos gyakorlatokra. Nem minden jógatanár fogja ezt megmondani.
Igor úgy véli, hogy a meditációhoz energia szükséges. És minden jógás asán (póz) és pranayama (légzési gyakorlatok) növeli ezt az energiát, s ezáltal a meditáció sokkal mélyebb és tisztább. Ebben teljesen egyetértek vele.
Az elmélet és a gyakorlati feladatok mellett az audio meditációk is szerepelnek a kurzusban. Ezek nagyon jó meditációs ülések, amelyek célja a különböző személyiségjellemzők és készségek fejlesztése. Segítenek a gyakorlat alapelveinek jobb megértésében is. De Igor, és utána azt mondom, hogy ez csak a szükséges támogatást nyújtja, és a jövőben önálló gyakorlatra kell támaszkodnia.
Igornak több meditációs technikája van. Egyikük Vipassanát hívja. Ez hasonlít a technikához, amit az elmúlt hónapokban gyakorolok. A tanfolyam részeként más technikákat is tanít, mint például a szerető kedvesség és hálát meditál. Mindezeket a technikákat használom.
Minden ülés, beleértve a meditációt, az elméletet és a gyakorlatot, körülbelül egy órát vesz igénybe. Csak 21 óra órák, ami véleményem szerint lényeges alapot teremt a meditáció szokásának kialakításához és a gyakorlat helyes megértéséhez.
Megjegyzések a kurzushoz
Most, miután megvizsgáltam a tanfolyamot, ahogy ígérem, szeretnék megjegyezni néhány pontot.
Bölcs és hülye önző
Itt csak néhányat szeretnék hozzáadni, és logikusan véget vetni az Igor alapjául szolgáló fontos pozíciónak.
Az egyik előadásban bölcs és hülye egoistáról beszél. A tibetiek úgy vélik, hogy az embereket csak ezekre a két típusra osztják. A bolondos egoisták mindig csak személyes nyereséget gondolnak: több pénzt, vagyont saját magának. És a bölcs egoista arra összpontosít, hogy mást csináljon másoknak, és kevésbé magának. Furcsa, ugye? De személy szerint én nagyon szeretem ezt a pozíciót.
Visszatér az erény buddhista megértéséhez. És az erény jelentése egyes buddhisták számára pusztán gyakorlati és egoista célú síkban van. Jól csinálunk, hogy a halál után ne menjünk a mennybe, nem csak azért, hogy jó emberként beszéljünk, hanem személyes boldogságot és harmóniát érjünk el. Mert a boldogság a saját vágyaiból való szabadság elérésével érhető el, a szeretet és az együttérzés fejlesztésével, ami viszont mások gondozásának eredménye. Együttérzés, a tiszta szeretet megnyilvánulása, segítve az embereket, a szeretetét - ez egyszerűen egy olyan lelki gyakorlatok halmaza, amelyek a személyes boldogságra, valamint a meditációra irányulnak.
De néhány "hülye" (a buddhista elképzelések szerint) az emberek tévesen úgy vélik, hogy ahhoz, hogy boldogok legyenek, kielégítenie kell az ön egói céljait. Ezért nem találnak boldogságot!
Személyes véleményem szerint az erény ilyen megértése nemcsak a buddhizmusra, hanem szinte minden vallásra jellemző. Számomra úgy tűnik, hogy Krisztus, az együttérzés és a szeretet hirdetése, nemcsak azt tanította, hogyan juthat el a mennybe a halál után, hanem hogyan kell megtalálni az életben! De nem sokan értik ezt. Számukra úgy tűnik, hogy ahhoz, hogy menjenek a mennybe, sokat kell lemondani ebben az életben: válasszon itt a boldogság és a boldogság között. De ez a választás nem igazán megéri. Egyidejűleg itt és ott is választhatunk boldogságot!
Igor jól érti ezt a pozíciót. Amikor olyan vizualizációs technikát ad, amely az elképzeléseinek megvalósítására irányul, megáll azon a tényen, hogy nem tudod "megkérdezni" ezt a technikát, hogy megfeleljen az önző vágyaknak, mert nem fog boldogságot hozni! (Ha helyesen értem a „Titok” című filmet, akkor egy hasonló technikát is kínálnak, de nem szeretem a film ötletét, nem azért, mert nem hiszek ebben a technikában, hanem azért, mert az önző célok elérésére összpontosít. vizualizálni egy autót vagy egy luxus nagy házat).
Правда, когда Игорь говорит о смысле добродетели в других занятиях, он вводит концепцию кармы, универсального закона, который обеспечит вам справедливое воздаяние за все совершенное вами добро и зло и в будущих жизнях. И здесь я бы просто хотел бы дополнить это утверждение, напомнив вам, что во что бы вы ни верили: в рай и ад, в карму и реинкарнацию, вы стараетесь быть добродетельным не только ради посмертного счастья, но и ради счастья здесь и сейчас в этой жизни! Даже если изъять из лекций Игоря понятие кармы, то все равно останется большой смысл развивать доброту и любовь!
Даже если добрые пожелания другим людям во время медитации любящей доброты не реализуются.
Даже если визуализация объекта ваших желаний не сделает возможным его появление в реальной жизни.
Все равно даже в таком случае эти практики имеют большой смысл. Вы их выполняете просто для себя! Ради своего счастья и развития!
Применение медитации в жизни
В одной из последних лекций Игорь говорит о том, как можно применять его практики в жизни, если у вас мало времени. Например, что можно делать во время душа, а какое упражнение выполнять, пока закипает вода для чая.
К этому я хотел бы добавить то, что вы можете заниматься медитацией и когда пьете чай, и когда принимаете пищу, когда водите машину! Просто нужно быть здесь и сейчас, не думать о постороннем, чувствовать вкус каждого кусочка, ощущать температуру каждого маленького глотка! Этот принцип нашел свое выражение в китайской мудрости: "когда я ем, я ем!" Сохраняйте осознанность, умение быть здесь и сейчас во время вашей будничной жизни, а не только во время практики! И тогда, я уверяю вас, жизнь станет намного полнее. Вы будете ее именно проживать, она не будет проходить где-то в стороне. В этом и состоит смысл медитации и любых других практик, направленных на развитие осознанности.
Я получил много пользы от курса!
Я почувствовал, что какие-то мои мысли и идеи на счет медитации намного лучше оформились благодаря курсу Игоря. Мне очень понравилось, как он говорил про то, что медитация расширяет наш диапазон ощущений, того, что мы можем почувствовать. А многие люди, не знакомые с медитацией, считают, что практика, наоборот, убивает эмоции. Но вы убедитесь, что это не так, если попробуете.
Программа Mind Detox не только «укомплектовала» мои мысли, но и привнесла в мою практику массу нового. Это не только какие-то идеи, но и конкретные упражнения, которые теперь я делаю перед каждой практикой. До этого я пытался наращивать время практики, но теперь я также при помощи упражнений, которые показал Игорь, увеличиваю ее качество! Я понял, что это подчас важнее количества.
Также мне, как человеку, который преподает медитацию и планирует этим более активно заниматься в будущем, было очень интересно и поучительно послушать Игоря именно с ракурса методики подачи материала, того, как он преподает. Думаю, это будет весьма полезным мне и тем, кого я буду учить!
Если вам интересно, вот ссылка на курс! (Для тех, кто пришел на страницу курса с моего сайта ожидаются скидки.)
Mind Detox 21 - Источник трансформации от Игоря Будников
Если у вас есть какие-то вопросы ко мне по курсу, можете задать их в комментариях. Там же вы можете поделиться своими впечатлениями.
