A házat 8 órakor elhagytuk, később, mint azt megelőző napon terveztük. Korábban akartunk előrelépni, hogy ne lehessünk az úton az égő hegyi nap. Itt, 2 kilométeres magasságban, a légkör kevésbé sűrűvé válik, és a test sebezhetővé válik az égő ultraibolya fényre, nem is beszélve a magas fennsíkról, ahol irányítunk. De szerencsére ezen a napon a nap a felhőket borította, és elég hűvös volt, ellentétben a néhány héttel korábban felmerülő forró napokkal. Szerencsém, gondoltam.
Egyenesen a házunkból az út élesen felemelkedett a köveken, egy magas és karcsú Himalája cédrusokkal borított erdőben. A szemek folyamatosan keresték a cserjék és a sziklák közötti területet, hogy megtalálják a megfelelő utat. És a fülek hallgatták a környezetüket, és elragadták a különböző madarak csodálatos trükkjeit a hegyekben.
A felmelegedett izmok egy meredek emelkedéstől kissé fájtak, de hamarosan egy szelídebb hegyi földútra léptünk, amellyel a gumiabroncsokkal, autókkal dörzsölve és ragasztva autók vezettek, sűrű felhős felhőt hagytak a levegőben. Az út egy kis kávézóba vezetett, ahol a teát helyi teával igyekeztünk inni. Úgy döntöttünk, hogy nem sietünk túl sokat, és maximális élvezetet kapunk a mászásból, mert még mindig volt elég idő.
Ötünk voltunk. Én, a házastárs, egy fiatal pár Amerikából és az indiai barátunkból, Manojból. És ez a tarka cég egy esernyő alatt található egy kis hegyi kávézó területén. Körülvett az öszvérek, lovak, tehenek és bikák. Az állatok egy kis medencéből ittak az asztalunk mellett.
Teát ivottunk, vicceltünk, nevetett és vidám hangulatban haladtunk. Az út viszonylag lapos volt. Szinte a maga fennsíkjára rohant, simán szegélyezve a szurdot. Ezért a növekedés nem volt nagyon nehéz. Az utazástól számított 10 percen belül tudtuk megkülönböztetni a házunk magasságától és a kis falujától, ahol a helyet találta. A házak közvetlenül a lejtőn helyezkedtek el. Itt és ott van a guggoló kőépületek és a miniatűr templomok között szétszórt kis rozskertek és szarvasmarhák. Tekintettel arra, hogy a megkönnyebbülés döntött, a helyi lakosságnak kis lapos teraszokat kellett kihúznia a mezőgazdasági igények kielégítésére: a legelőket és a mezőket úgy helyezték el, mintha lépéseket tettek volna.
A nézet nagyon szép volt, annak ellenére, hogy felhők kezdtek megjelenni.
Az utolsó dolog, amit szerettem volna, hogy a vihar, ami itt nagyon gyakran történt, elvezet minket a fennsíkon. Előző napig körültekintően olvastam néhány cikket arról, hogy mit tegyek a hegyekben zivataron. Megtanultam, hogy lehetetlen maradni a legmagasabb pontokon, hiszen a villámlás ott is sztrájkolhat, és jobb, ha a lejtőn leül. De nem volt más választásunk a táborozásra. A Triund-fennsík, ahol voltunk, egy viszonylag lapos hosszúkás terület a hegy tetején, melyet a találkozók képeznek. Ezt az oldalt ridge-nek is nevezik. És ha a viharfelhők fölötte lesznek, akkor a fennsík nagyszerű hely a villámláshoz.
A hegyi túrázás tapasztalatával a hegyekben rossz időjárásba kellett esnie. Úgy tűnik, miért félj? De itt a Himalájában a viharok nagyon erőszakosak, különösen éjszaka. A székek fújnak az erkélyről, és a feszültségesésből kikapcsolja az áramot.
Ezért nyugtalanul megpillantottam a homlokzatos égboltra, nem akartam, hogy az emeleten legyen egy viharban lévő sátorban.
De mit kell tennünk, tovább kell mennünk.
A turisták találkoztak Triundával. Közülük az európaiak és más államok indiánjai, valamint a helyi Gaddi hegyi törzs képviselői voltak. Az indiánok ellenére nem tudtam elképzelni, hogy a régi iskolai tankönyvekből a volt Szovjetunió lakói képe legyen.
A képen láthattuk a különböző köztársaságok lakóit, és mindegyikük volt a nemzeti ruhájában, saját arcjellemzői voltak, mivel egy adott etnikai csoporthoz tartoztak. Elképesztő, hogy mindezek az emberek ugyanabban az országban éltek. Most Oroszországban nem fogod kielégíteni a nemzeti ruhák és hagyományok ilyen nagyfokú sokféleségét. Nem lehet Indiáról mondani.
A Punjab-k szikhjeit különböző színekben találjuk meg. Több világos bőrű és modernen öltözött indián volt a leginkább „nagyvárosi”, Delhi vagy Mumbai. És a helyi Gaddi, aki hozzászokott a folyamatos emelkedésekhez, csendben felmászott a hegyre, anélkül, hogy a fáradtság jeleit mutatná, ellentétben a turistákkal. Ezek a hegyi napokból ráncos bőrű férfiak voltak, akik koponyapálcákban és a többszínű kendőkben, az orrukban és a fülükben arany fülbevalókkal.
És a legérdekesebb dolog az, hogy az indiánok különböző csoportjai különböző nyelveket beszélhetnek! Én is megtanultam Punjabi és hindi üdvözleteket, amelyek India különböző nemzetiségeinek képviselői számára készültek, akikkel találkoztam az úton.
Szinte minden számláló köszöntése, nem felejtve elnézni a lábát, lassan felugrottunk a Triund tetejére. Ez volt a második útom. Az utolsó kirándulás után emlékeztem egy kis szurdokra az út mentén, ahol az idő ott volt: egy példátlan vonzereje az indiánoknak. De ezúttal nem volt ott a hő miatt, ami korábban állt. Kicsit ideges voltam, mert reméltem, hogy az indiai barátunk, Manoj először megérintheti a hóot, és még egy fotót is vinné vele. De rendben, legközelebb.
A szurdokon túl egy meredekebb emelkedés kezdődött a fennsíkon. A helyreállítás utolsó és legintenzívebb pillanatai. Az esőben elakadtunk, a felszállás közepén álltunk meg. Egy kicsit távol az úttól, egy nagy szikla alatt, egy kis barlang volt. Ott védettünk a rossz időjárástól.
Annak ellenére, hogy kicsit hideg vagy fáradt voltunk, nagyszerű időnk volt a nagy szikla alatt. Hangulatos és száraz volt. Sokat nevettünk és vicceltünk, sok móka volt! És amikor az eső megállt, újra felkeltünk. És itt végül legyőztük az út utolsó meredek szakaszát, és megtalálta magát a Triund-fennsíkon, amely minden szélhez nyitott.
Munkánk mögött, messze a Kangra völgyében fekszik, és előttünk nyílt meg a legnagyobb hegység első hófúvó csúcsainak panoráma.
A 3 kilométeres magasság ellenére, ami lenyűgözőnek tűnik, ha más hegyekben tartózkodik, a Himalája csak ilyen magasságban kezdődik!
Keleten nincs több, mint két ezer kilométernyi hegy! Hegyek, hegyek, hegyek és havas csend. Légy őrült!
Egy keskeny fennsíkon álltunk a környező táj méretéhez képest. Elülső és hátsó mélység. Itt a végtelen ég alatt, és a magas hegyek között úgy érzi magát, mint a "sügér", egy kis veréb, amely a távíró vezetékeken ül, és minden széllökés elfújható.
Az a tény, hogy a fennsík felülete viszonylag sík és füves és cserjékkel pontozott, a helyi törzsek legeltetési helyének szolgált. A túlsúlyos hegyi kecskék között kicsi kecske ugrott, pattogó. A másik irányban a lovak viharvertek és rágta az öszvéreket.
Elkerülve az állatokat és a mindenütt jelenlévő trágyát, elkezdtünk megfelelő helyet keresni a tábornak, amíg több lapos hely nem volt látva, nagy sziklák közelében. Ott vagyunk. Rövid pihenést követően tűzifát és vizet keresünk.
Egy idő múlva, a táborunk közelében, már elég jó vízáramlás volt egy patakból és egy meglehetősen nagy halom tűzifa. Ezt a száraz fát hálás érzéssel néztem, tudva, hogy ez a hideg Himalája éjszaka lesz a hőforrásunk. Számomra úgy tűnik, hogy minden cégünk hasonló hangulatot tapasztalt. Az ilyen érzések nagyon ritkán tapasztalhatók a városban.
Ahogy az éjszakára szálltunk, a felhők eltűntek, és a lenyugvó nap kezdte megvilágítani a keleti havas csúcsokat. Nagyon szép volt: rózsaszín, lila árnyalatú naplemente meredek havas lejtőn elterjedt, szemben egy különleges kontrasztos, kék színű égboltral, amely csak napnyugtakor tiszta időben látható.
Az eső, ami felfelé haladt, a földbe szegezte a száraz napokon felemelkedő összes port. Ezért a láthatóság csodálatos volt: a hegyek, a fák és a völgyek színei és körvonala a nyugaton, sötétségbe esett, csodálatos világossággal látható.
Amikor majdnem sötét volt, egy hatalmas kő mellett meggyújtottunk egy tüzet, amely nagyon kényelmesen védett minket a széltől, és tükrözte a láng hőjét. Nagyon kellemes és kényelmes volt, hogy a hideg és a sötét körüli összejövetel közepén egy kis hő- és fényszigeten üljön.
Igaz, a zivatar érzése, ami a zivatar lehetőségével kapcsolatos, nem hagyott engem. A városi falakon belül az ilyen félelmek zavarónak vagy akár nevetségesnek tűnhetnek. De amikor találod magad a hegyekben, valamilyen sebezhetőség érzése, az elemektől való függés, amelyről néha nincs helye élesíteni, fokozni. Itt, ezen a keskeny csíkon, amely minden szélhez hozzáférhető, magas, mint egy szakadék, ez a félelem csak virágzott.
Ráadásul a szél növekedni kezdett. Valami villogott a nyugaton, a látóhatáron a távolban, és magamra, nem riasztás nélkül megjegyeztem, hogy villám lehet. Megpróbáltam pihenni, fordítani a figyelmemet, de ez nem sokat segített abban a pillanatban: a sátrakat fújó erőszakos vihar képei és a villámlással feltűnő kövek nem hagyták el a képzeletemet.
Amikor közeledtem a fennsík széléhez, ahol amerikai barátaink sétáltak, láttam valamit, ami növelte a szorongást. Nyugatról jött a mennydörgés. Villámcsapás villogott a felhőkben, rövid pillanatokra megnyitva a zivatarfelhők szürke és komor belsejét.
Úgy tűnt számomra, hogy az én riasztásomat nem továbbítottam az amerikai barátaimnak. Úgy tűnt, élvezik ezt a csodálatos látványt. Szépnek tartanám, ha nem félek.
Hány gyönyörű pillanat az élet félelme megöli! Hány boldog pillanatot vesz fel az elfelejtéshez, ami értelmetlen és visszavonhatatlan! E pillanatok elvesztése értelme lenne, ha nem lenne olyan értelmetlen.
Mi a lényege, hogy félj? Gyakran nincs értelme ennek.
Hány ember él az értékes életévüket attól tartva, hogy halálos betegségben szenvednek vagy baleset következtében halnak meg. Napról napra aggódnak és aggódnak azon a tényen, hogy elkerülhetetlenül megközelíti őket minden nap. De mivel a halál elkerülhetetlen, miért pazarolja az életet és aggódjon, mi fog történni?
Mindannyian láthatatlan halálsorban ülünk, és nem tudjuk, hogy mi van a számunkra, és hogyan fogjuk végrehajtani. De miért nem töltjük el ezt az időt a jelentéssel és a céllal, ahelyett, hogy rázta a félelmét a közelgő halálról?
Általában úgy gondoltam, hogy valamit kell tennünk. Emlékszem arra, hogy a buddhista meditáció során elmondtuk, hogy a következő életben születés, beleértve, attól is függ, hogyan halsz meg ebben az életben.
Ha gyűlöletben és félelemben halsz meg, akkor talán újjászületsz valahol az alacsonyabb valóságban, a pokolban vagy az éhes szellemek birodalmában. De ha méltósággal, mosollyal, elfogadással és szimpátiaval elpusztul, akkor nagyobb valószínűséggel születik vonzóbb életkörökben. Ezek például az istenek vagy az emberek birodalma.
Nos, jól, - gondoltam, - nem hiszek benne nagyon erősen, bár van némi valószínűség, hogy ez igaz. És még ha ez nem is igaz, akkor nincs értelme a félelemben meghalni. Miért nem élvezhetjük az élet utolsó pillanatait?
Kiderült, hogy mind a halál utáni élet szempontjából, mind annak hiánya szempontjából jobb, ha elfogadni és méltósággal meghalni!
És abban a pillanatban komolyan felkészültem meghalni. Elkezdtem beszélni magamról: milyen halál vár rám, ha ez most történik ezen a hegyen? Egy millió voltos kapacitású kisülés áthalad a testemen. Nem olyan rossz halál, elég gyors. El kell mennünk a tüzet, és élveznünk kell ezt az éjszakát, ez a tűz, ezek a barátok, ahelyett, hogy rémülnénk a félelemtől. Különösen, ha mindez röpke és hamarosan eltűnik.
Miközben ott voltam, rájöttem, hogy elég nagy esélyem van arra, hogy életben maradjak azon az éjszakán. Miért kell meghalnom? Ez egy népszerű idegenforgalmi célpont. Az állandó viharok ellenére nem hallottam, hogy valakit villámcsapás okozta. Még ha a villámcsapok itt is valamiféle veszélyt jelentenek, nem az a tény, hogy azok a mi vagy valaki sátorba esnek. És általában - emlékszem - amikor a rossz időjárás a völgyből származik, általában nem éri el a hegyeket, hanem az úton halad.
Az életben maradt gondolat rám bosszantott rám.
Csodálatos felfedezés volt! Hogyan változik a perspektíva, amikor ahelyett, hogy az esetleges halál miatt élni és élni akarnánk, felkészülünk a tényleges halálra, és örülünk annak a lehetőségnek, hogy éljünk!
Még mélyebben rájöttem, hogy a félelem alapvetően bizonyos várakozások bizonytalanságában, az események valószínűsíthető fejlődésében jelentkezik. Csak a félelemmel kell szembenéznie, hogy elfogadja a félelmünket, mivel sokkal kevésbé van hely a félelemre!
Más szóval, az a személy, aki fél attól, hogy repül egy repülőgépen, megrémíti a katasztrófa valószínűségét, ami kevesebb, mint egy százezer százaléka! De ha megpróbálod elfogadni azt a lehetőséget, hogy ez a repülés katasztrófa után véget ér, próbáld meg magadat húzni, és készen állsz a méltósággal való halálra, akkor ez jelentősen megváltoztatja a perspektívát. Figyelmet fog kapni a „meghalhatok” szférájából az „életben maradhatok” szférába, ami mindent nagyon megváltoztat! És az életben maradás valószínűsége sokszor nagyobb, mint a kedvezőtlen kimenetel lehetősége, ha repülővel repül. Jobb, ha a 99.9999% -ot élvezetesnek tartjuk, mint a 0.0001% -os halál miatt. De ehhez fel kell készülnie a halálra.
A lángokra és az éjszakai csend hallgatására emlékeztettem arra, hogy a félelmem a pánikrohamok, a félelmek és a pánik erőteljes és hirtelen támadásaiban mutatkozott meg. Ebből a tapasztalatból és az e betegséggel kommunikáló emberek tapasztalatából kiindulva elmondhatom, hogy mindannyian félünk, hogy már nem olyan események, mint az ilyen események, hanem az ilyen események előfordulásának lehetősége vagy valószínűsége.
És ez nyilvánul meg a gondolatokban, amelyek a következő szavakkal kezdődnek: "mi van, ha?"
- Mi van, ha a gép összeomlik?
- Mi van, ha mérgezek?
- Mi van, ha villámcsapás a sátorban?
A félelem megszabadulásáról szóló cikkemben azt írtam, hogy ritkán gondolunk a félelmünk témájára. És nem vagyunk rémülve maguk a helyzetek, hanem a saját szemünkben villogó árnyékok, az általunk alkotott elképzeléseink. Még kevesebb, mint egy árnyék.
Ezért megpróbáltam megszabadulni ebből a "és hirtelen", és elkezdtem irányítani a figyelmet arra, hogy mi nem történhet meg, hanem arra, hogy mi történt 100% -os valószínűséggel! Ha villámcsapás a sátorban, akkor mi? Készen kell állnunk erre, és nem kell meghalnunk, remegve a félelemtől! Egy pillanatra el kell képzelni, hogy mi félünk majd biztosan morálisan felkészülve lesz rá.
De ez nem egy módja annak, hogy valóban megfeleljen a halálnak. Ez a módja annak, hogy felszabadítsuk az elmét. Észrevetted, hogy a gondolkodásmód megváltozott, miután elkezdtem tükrözni a tényleges halált, miután megszűntem mindezen „hirtelen? Sokan közületek a félelem valószínűleg nevetségesnek tűnt: nem olyan sok embert ölnek meg villámlással. Igen, és most viccesnek tűnik nekem is.
De sokan tudják, hogy a félelmek szinte semmiből származnak! És a ravasz és néha ellenőrizetlen elme felveszi a legkisebb szorongás szikráját, és tüzet hoz ki belőle, mint a szél, amely felfújja a haldokló lángot. És ennek a félelemnek a hatása alatt végiggondolkodtunk a szánalmasságról: eltúlozzuk a veszélyt, nem észlelünk semmilyen nyilvánvaló tényt, vagyis illúzióban vagyunk.
Csak miután elhatároztam, hogy meghalok, rájöttem, hogy valójában ez nem feltétlenül történik. Sokan mennek a fennsíkon, és a völgyből származó felhők általában nem érik el a hegyeket. Mindezt nem gondoltam a félelem pillanatában!
A halál elfogadása valóban józanul és eltörik az illúzió fátyolát.
És ez nem csak az én megfigyelésem. A tibeti meditációs tanárok azt mondják, hogy a halálra reflektálnak az elme. És egy kicsit ajánlják, hogy meditáljanak a halálról, ha az elme folyamatosan zavart.
Egyetértek, tényleg, üresjárati gondolatok egy barátról, aki egy új autót vásárolt, és a létezésünk végességének felismerésével együtt.
A halál nem az, amit gondolunk. De paradox módon, a halál meditáció megmenthet minket sok félelemtől, illúziótól és segíthet az életben!
Ezekkel a gondolatokkal a hideg szélben táncoló tűz lángjait néztem, és fokozatosan ellazultam, kezdve élvezni az éjszaka hangulatát.
Néha úgy érzem, mintha egy nyugtalan, kiszámíthatatlan lónál ülnék. Ez a ló az elmém. Csendesen mehet egy ideig, majd eldobja az ilyen dolgokat, próbálva eldobni, lovasát.
Sokan szembesülnek a depresszióval és a pánikrohamokkal. Megpróbálják „gyógyítani” ezt a kémiai egyensúly kiigazításával, a gyermekkori sérülések csomóinak feloldásával. Многие из них не догадываются, что к этим проблемам их привел их собственный ум, который беспокоиться, переживает, выдумывает нереалистичные сценарии, много фантазирует, зацикливается на каких-то вещах и не видит все остальное. Это и только это есть основная проблема нашего душевного страдания и его причина. Ошибочно думать, что эти недуги начинаются внезапно, появляясь в каком-то зрелом возрасте, как гром посреди ясного неба. У многих людей уже с детства живут со своим беспокойным умом, но из-за того, что он до какого-то периода жизни не проявляет себя в острой форме депрессии или панического расстройства, они его не замечают и не отдают себе отчет, что привычка беспокоиться продолжает развиваться, если с ней ничего не делать. И совершенно неверно «лечить» само обострение, необходимо работать с тем, что стоит за ним: наш ум!
В тот момент, сидя у костра, я даже испытывал благодарность своему беспокойному. Если человеку всегда дают спокойного, податливого жеребца, разве он сможет стать хорошим наездником? Разве у него получится изучить все повадки этого животного и разработать средства, чтобы их обуздать?
…
Луна стояла высоко в небе, освещая снег гор, зеленый ковер плато и лысую поверхность валунов, раскиданных вокруг. Ночью было так светло, что не было нужды даже пользоваться фонариком. Кое-где догорали костры. А на небе появились звезды. Ночь была очень ясной. Шторм, который шел с запада, так и не дошел до нас, растворившись по дороге к горам в чистом небе.
Позже Манодж признался мне, что тоже сильно боялся ненастья в горах и поэтому установил Шива Лингам на камне - неотъемлемый атрибут бога Шивы, который, по его мнению, оберегал нас. Ведь считается, что Гималаи - это жилище и владение этого бога! Что ж, у каждого свои методы обретения спокойствия.
