Üdvözlet! Az ünnepek jönnek, és sokan, fáradt a télen, biztosan időt fognak tölteni a természetben. És ez csak nagyszerű és csodálatos! De a szabadidejében valaki meg akar nézni valamiféle filmet. És úgy, hogy a megtekintés ne kerüljön veszteségbe az Ön számára, de előnyös lenne a lelki fejlődésed számára, előkészítettem neked Legnépszerűbb filmjeik a szellemi küldetésről, a megvilágosodásról és az önmegvalósításról.
Megnézem az egyes filmeket. De mivel ezek lelki, ezoterikus témák filmjei lesznek, megpróbálok jobban összpontosítani arra, hogy milyen szellemi munkát provokálnak, és nem ezeknek a képeknek a művészi jellemzőit. Bár azt kell mondanom, hogy az utolsó tekintetben az összes alábbi film kiemelkedő.
Természetesen mindent, amit tovább olvas, csak az én szubjektív véleményem. Ez a kifejezés önmagában értelmetlen, mert véleményünk mindig szubjektív. De mindazonáltal ezt írom, hogy figyelmeztessem, hogy a benyomások nagyon eltérnek az enyémtől. Ne ragaszkodj a szavaimhoz. Talán ezekben a filmekben látni fogod, amit nem láttam, és nagyon érdekelne, hogy megtudja a benyomásaidat a megjegyzésekben.
Szóval, elkezdem a sorrendet, és ebbe a témába költözöm a kedvenc filmembe. Emlékeztetem, hogy minden film nem dokumentumfilmek, hanem játékfilmek, annak ellenére, hogy néhányan leírják a valódi emberek életét.
7 Hely - Békeharcos
Figyelembe vett hagyomány: a Mindfulness / Heritage Eastern gyakorlatok filozófiája
Idézet: "Hol vagy, Dan? - Itt. - Mikor? - Most. Ki vagy? - Ez a pillanat."
A film egy tehetséges, önálló és sikeres tornászról szól, aki mindent könnyen elvégezhet. Ragyogó karrierlehetőségei vannak, lányok, autók és pénz. De baleset van, és súlyosan megsérül. Minden reménye és perspektívája villog. A trauma nem teszi lehetővé, hogy visszatérjen a sportba.
De egy titokzatos tanárral találkozik, aki nemcsak a sportról, hanem az életről is átgondolja ötleteit.
A film filozófiája „itt és most”. Nem, egyáltalán nem jelenti azt, hogy mindent elfelejtünk, és nem a holnapra gondolkodni. Ez nem szinonimája a „utánam még az árvíz” kifejezésnek is. Minden félelmünk, szorongásunk, kétségünk csak a jövő gondolatainak gyümölcse vagy a múltra vonatkozó gondolatok. Ha a „most és most” pillanatra összpontosítunk, akkor mindezek a félelmek, mint a felhők forró időben. Ez a megközelítés eredményesnek bizonyult a szorongás, a depresszió és az életminőség javítása szempontjából. Ebben a filmben bemutatjuk ennek az elvnek az alkalmazását a sport sikeréhez.
Természetesen ebben a megközelítésben semmi sem forradalmi. A közelmúltban hírnevet szerzett a nyugati íróknak, például Eckhart Tolle-nak. De mindez csak az ősi örökség, mint a filozófia és a gyakorlat világa, beleértve a keleti világot is. A modern világban az emberek óvatosak a vallás és az ezoterizmus ellen. És jobban hajlandók hallgatni egy modern fehér európai, mint egy kopasz szerzetes vagy egy hosszú hajú jóga a Himalájában. Bár mindezek ugyanazokat mondhatják nekik. És ezzel semmi baj nincs. Még jó, hogy a meditáció ősi technikái a világi népszerűsítőkkel nyugat felé haladnak. A különböző embereknek különböző módon kell megmagyarázniuk az ókori igazságok jelentését, csak akkor fognak ezek az igazságok virágozni a szívükben. Erről elmondom a következő film felülvizsgálatát.
A The Peaceful Warrior című film arról szól, hogy mennyire fontos itt és most, hogy tagadja a várakozásokat, hogy mi legyen a jövő, hogy elhagyja a büszke arroganciáját, szokásos ötleteit és bátran, nyitott elmével, hogy a valóság folyamán mozogjon.
6 Hely - Krisztus utolsó kísértése
Figyelt hagyomány: kereszténység
Idézet: „Ha tűz lenne, égetnék. Ha favágó lennék, vágnék. De én - a szív, mert szeretem. És ez minden, amit tehetem.
Martin Scorsese gyönyörű képe, aki sok kritikát kapott a keresztény szervezetektől, mivel a film alapja nem felel meg Jézus Krisztus kanonikus életrajzának. De véleményem szerint ennek a filmnek, valamint más hasonló műalkotásoknak a jelentése nem a lerakódás vetése, nem pedig a Szentírás felhatalmazásának aláásása, hanem a keresztény tanítás legbelső lényegének bemutatása, amely ugyanazokon a dogmákon és hagyományokon nyugszik.
Van egy kifejezés: "Nem kell az ujjra nézni, amely a Holdra mutat, hanem magának a holdnak." Véleményem szerint történelmileg a Buddha tanításaihoz kapcsolódott, és azoknak az embereknek szólt, akik túlságosan kapcsolódnak a tanítás szavakhoz, fogalmi és hagyományos aspektusaihoz, és ugyanakkor elfelejtették, hogy ez a tanítás volt.
Számos keresztény (és nem csak) teológiai vita, véleményem szerint, megfordult, hogy megvitassák, mi ez az ujj: hosszú vagy rövid, sima vagy ráncos. Nos, ez ártatlan vallási vitákra korlátozódik. De nem! Az a tény, hogy néhány ember meg volt győződve arról, hogy az ujja ferde, régen megkínozták és megölték azokat, akik azt hitték, hogy az ujj egyenes. És azok, akik úgy gondolták, hogy több ujj volt, vagy hogy egyáltalán nem tartoztak egy adott személyhez, a leginkább kegyetlen módon kezelték. Ez nemcsak az emberek közötti félreértések és kegyetlenségek miatt jött létre, hanem a legfontosabb dolog az, hogy minden vitás hőségben elfelejtették nézni a holdat, amit az ujja mutatott, legyen az legalább háromszor hajlítva!
És a "Krisztus utolsó kísértése" című film, amely a bibliai események változatát mutatja be, eltér az egyház dogmájától (ujj), ezáltal emlékeztet bennünket a kereszténység (Hold) legintimebb lényegére, amelyet a kép érintetlenül hagy. Bármi legyen is Krisztus, bármi is hozza a kereszthez, fontos, hogy felfedje a világnak egy csodálatos tanítást, amelynek lényege a Szerelem és semmi, csak a Szerelem!
Természetesen az egyházi hatóságok ragaszkodnak ahhoz, hogy mindaz, amit a Szentírásnak a mai napig fennmaradt változata írt, az abszolút igazság, amely nem kétséges. A film azonban azt feltételezi, hogy bizonyos emberek csak bizonyos szavakkal szóltak, hogy felkelhessék őket abban, hogy az igazi ösvényre vezessenek. De ez nem jelenti azt, hogy teljesen igazak voltak.
Természetesen az ilyen „trükkök” jelenléte ellentétes a keresztény hagyományokkal. De ha megnézzük a keleti vallásokat, akkor mindez sokkal könnyebb. Szanszkritban van még egy "upaya" kifejezés is, ami "ügyes eszközként" fordul elő. Például a Buddha, annak érdekében, hogy az embereket megkönnyítse a szenvedésektől, ezeknek az embereknek a típusától függően teljesen más dolgokat mondhatna nekik. Valaki csak a szentek csodálatos csodáinak meghallgatása után juthatott el az igazi útra. És valakinek szüksége volt arra, hogy kifogástalan logikai, filozófiai igazolást nyújtson a hit rendelkezéseinek. És ez nem jelenti azt, hogy a csodák valóban történtek. Csak azok a történetek nyitják meg az igazság kapuját sok ember számára, akik más módon nem érhetők el. Ez az "ügyes eszköz".
A buddhizmus néhány követői ezt mondják közvetlenül: "A buddhizmus hazugság." És ez nem nyugtató. Mert maga a doktrína csak szavak és fogalmak gyűjteménye, és az egyes személyek személyes vallási tapasztalata az ő bensőséges kincse, nem pedig a nyelv és a spekulatív ötletek.
Talán a mi keresztény hagyományunknak valamit meg kell tanulnia ebből a megközelítésből? Általánosságban elmondható, hogy a „Krisztus utolsó kísértése” című filmet nem a dogmának és a szokásos elképzeléseknek egy arrogáns kihívásaként, hanem a keresztény tanítás fő értékeit jelentő szeretet, együttérzés és kedvesség emlékeztetésének lehetősége, függetlenül attól, hogy a tanítás születését megelőző események milyenek. . Kérdezd meg magadtól, hogy Krisztus nem lett volna feltámadt, ha nem lett volna Isten fia, akkor ezek az értékek leértékelődtek-e? Talán éppen ellenkezőleg, sok olyan ateistának és agnosztikusnak szerezték volna értéküket, akik elutasítják a doktrínát minden értékével, csak azért, mert tartalmazza a természetfölötti hit kötelező aspektusát? Mit gondolsz?
Nem azt mondom, hogy el kell távolítanunk Isten fogalmát a kereszténységtől. Egyszerűen a toleránsabb attitűdről beszélek azok iránt, akiknek saját véleményük van a bibliai eseményekről. Talán más módon vezetnek az emberekhez ugyanaz az Isten?
És ha a film bármely jelenete megérinti a lélek húrjait, és úgy érzi, hogy az érzéseit sértik, nézz be magadba. És kérdezd meg magadtól, honnan származik ez a sértés? A szerelemből származik-e, vagy a büszkeség, az önigazságosság és a túlzott önismeret tünete az összes nézetével és hiedelmével?
5 Hely - Ember a Földről
Kezelt hagyományok: kereszténység / buddhizmus
Idézet: „A Tórán emeltem fel, a feleségem a Koránban, a legidősebb fiam ateista, egy fiatalabb szcientológus, és a lányom hinduizmust tanul. A nappalimban szent háborúkat kaphatok! De követjük a szabályt, élünk és élünk. "
Nagyon érdekes és érdekes film, amely majdnem ugyanazon párbeszédekre épült. Mindezek mellett a végső végéig a nézőt felfüggeszti. A film fantasztikusnak hívható. És a kereszténység nézete, amit a filmben látunk, szintén fantasztikus. Valószínűleg a valóságtól nagyon elvált keresztény tanítás leírása miatt a film nem lett olyan botrányos, mint a Scorsese-festmény, amit a fentiekben vizsgáltam. Ennek ellenére az "ember a Földről" számos nagyon érdekes ötletet tartalmaz a kereszténység lényegéről az emberiség történetében való töréséről.
A jó, kiváló minőségű fikció célja, legyen az próza vagy mozi, nem csupán teljesen példátlan és fantasztikus körülmények képe. A jövő képei, a technológia és az ember példátlan lehetőségei fantasztikus műfajot használnak a jelen problémáinak kezelésére.
4 hely - Samsara (2001)
Figyelt hagyomány: a buddhizmus
Idézet: "Mondd el nekem, mi a fontosabb? Hogy ezer vágyat elégítsünk ki, vagy csak egy dolog nyerj?"
(Az év zárójelben van, hiszen két neves film található.)
Egy nagyon szép film Ladakh-i szerzetesről, aki egy „bűnös” világi élet és egy igaz szerzetes létezése között szakadt. (Ladakh egy indiai hegyvidéki régió, ahol a buddhizmus elterjedt).
Véleményem szerint a film azt mutatja be, hogy az egyik vice elengedése más gonoszságokat teremt. Ha egy személy nem tudja megtartani a vágyát, akkor gyakran hazudnia kell, hogy elrejtse a helyettesítő által generált cselekedeteket. A cselekvések negatív eredményei felhalmozódnak, mint egy hógolyó, és ennek eredményeként a személy teljesen vágyaként veszi fel a vágyát. És könnyebben lehet nyerni egy vágyat, mint hogy ezer vágyat teljesítsen az életedben, és soha ne érje el a teljes elégedettséget?
A film nagyon jó, és mindenkinek ajánlom. Tartok attól, hogy értelmezem a véget, mivel nem vagyok biztos benne, hogy megértettem. Nagyszerű lenne, ha megosztaná véleményét a film végén történt megjegyzésekkel kapcsolatban. Pontosan mit értett Tashi?
3 Hely - Zen (Zen) (2009)
Figyelt hagyomány: Zen-buddhizmus / A spirituális út a tanításokon kívül
Idézet: "Szemek vízszintesen, orr függőlegesen ..."
Szép, nagyon szép japán film a Zen Dogen patriarchájának életéről.
A kép nagyon jól mutatja a zeni tanítás sajátosságait, amelyek közül az egyik az, hogy valójában nincs tanítás. Minden, amit Zenről tudunk a könyvekből és szavakból, hazugság. A film nagyon lelki ötlete, amely nagyon közel áll hozzám, a következő:
"Szemek (elhelyezve) vízszintesen, orr (elhelyezve) függőlegesen."
Ehhez valójában semmit sem szabad hozzáadni. Nézd meg a filmet, ajánlott.
2 Hely - Siddhartha
Figyelt hagyomány: Buddhizmus / spirituális út a tanításon kívül
Idézetek (némelyek a könyvből származnak): „A tudás átadható, a bölcsesség soha nem található. Megtalálható, élhet, saját vitorla lehet, csodákat tud dolgozni, de szavakba, valaki taníthatja lehetetlen.
"Minden igazságért mondhatunk valamit, ami teljesen ellentétes vele, és ugyanúgy igaz lesz."
Buddha: "Intelligens vagy, barátom, és tudod, hogyan kell intelligensen beszélni! Óvakodj azonban a túlzott ismeretekről."
"A Buddha rejtett mosollyal, csendesen, nyugodtan, egészséges gyermekre emlékezve előrelépett, a ruházatát és a lábát ugyanúgy, mint minden szerzetesét, az előírt szabályok szerint. De az arca és a járása, a lágyan leengedett tekintete, csendesen lógott a kéz és még minden ujj ezen a csendesen leeresztett kézen lélegzett békét, lélegzett tökéletességet, nem éreztek semmiféle küldetést, nem imitativitást, lélegzetet lélegzett, nyugalmatlan nyugalomban, felidegeníthetetlen fényben, elpusztíthatatlan világban.
„Nem a vélemények kérdése, bármi is van - szép vagy csúnya, okos vagy nevetséges, mindenki szabadon megállapodhat velük, vagy elutasíthatja őket. De a tanítás, amit hallottál rólam, nem vélemény, és nem az ő láncának magyarázata a világ a kíváncsiság népei számára. Célja más, a megváltás, a szenvedéstől való szabadulás. A Gautam által tanított bot nem más.
Az író Hermann Hesse azonos nevű munkájának kiváló képernyős változata. Az egyik kevés képernyős változat, amelyek nagyon szépek és érdekesek nézni, még a könyv olvasása után is. A film egy fiatalember, majd egy férfi, később egy öregember, Siddhartha szellemi útjáról szól. A küldetése Siddhartha Gautama névadója, a történelmi Buddha útja.
Mint ő, Siddhartha igyekszik elfogadni az indiai bölcsek tanítását, gyakorolni a szenvedéstől és a haláltól való szabadulás módszereit, hogy végül elutasítsák ezeket a tanításokat. Böjtöl és éhezik, de ebben nem talál megmentést. Megpróbálja elpusztítani az egóját, tagadva a körülötte lévő világot, mint Maya borítóját illúzió. De ez nem hozza meg a kívánt békét. Fiktív Siddhartha megtagadja, hogy Siddhartha-Buddha tanítványává váljon, felismerve, hogy Gautama tanításai csak szavak és fogalmak gyűjteménye, míg Buddha megvilágosodásának tapasztalata alapvetően megmagyarázhatatlan. Ő maga, Siddhartha kell törekednie erre a tapasztalatra, és nem az "ideális" tanításra kell törekednie. Megkeresi a saját útját, sőt maga is az ösvény, a tanítások vezetője a tanításokon kívül.
A film nagyon szép. Kiváló fényképezőgép-munka. A kép nagyon tömör, de ugyanakkor eléggé átadja a Hesse könyvének eszméjét: „nincs tökéletes tanítás, minden tanítás hamis, mert nem tudják átadni a titokzatos élményt, amely az alapja volt. Az embernek magának kell keresnie az igazságot a szívében. Az igazság és az út elválaszthatatlanok a valós világtól, ők ez a világ. És semmi több nem adható hozzá ehhez a világhoz. Mi az, ez az, ami nem, nem így van. függőleges és az orr vízszintesen.
Ez az igazság nem is eredeti: a Buddha, a szufi misztikusok és az indiai jógik beszéltek róla ... De mégis, az emberek még mindig megpróbálják megtalálni a tökéletes, csak az igazi tanítást, amely választ ad a kérdésekre.
Siddhartha, a film és a könyv kifejezi személyes hozzáállásomat a buddhizmus iránt. Számomra a Buddha (és Jézus is) inkább a kiváló képességek, a fenomenális együttérzés, a nem szerelmes szeretet kialakulásának példája, mint a szenvedéstől és a szenvedésektől való szabadságtól való harmonikus és logikus tanítás szerzője. Ez egy élő példa arra, hogy mi mindenki válhat. Buddha, és nem az ő tanítása (mint sok más ősi próféták és szentek) az igazság és az út. Ez több inspiráció, motiváció, példátlan emberi képességek bizonyítéka, mint a buddhizmus tanításaiban kifejezett szabályok és rendeletek. Buddha a hold, és tanítása az ujj. Az egyik a sok közül.
1. hely - Isten vagyok (Naan Kadavul)
Figyelt hagyomány: hinduizmus / radikális shivizmus (Aghora)
Idézetek: "A halál olyan büntetés, amit fizetek azoknak, akik nem érdemlik meg az életet! A halál áldás, amit adok azoknak, akik nem tudnak élni!"
Mindig azon tűnődtem, hogy az indiai filmek tele vannak ilyen élénk színekkel, túlzott érzelmekkel, naiv és örömteli karakterekkel, vicces dalokkal és táncokkal. Indiában élve közelebb kerültem ehhez a megértéshez. Ha Delhi vagy Varanasi utcáin sétálsz, láthatjuk, hogy az indiai valóság sok indián számára meglehetősen súlyos. Az utcákon sok csúnya nyomor, piszkos koldus, holttest és emberi csont látható.
Ez az a valóság oldala, amelyet a nyugati ember rejtett a társadalmi tisztaság, a társadalmi szertartások és normák fátyolával. Az európai, a halál, a betegség, a szegénység és az emberi szenvedés olyan, mint egy másik valóság. És sok indián számára ez a való élet. Az indiánok pedig az örömteli és nyugodt indiai festményekben találják ezt az életet. Nevezhetjük a nyugati filmek naivitását, de meg kell értenünk, hogy ez egy nem túl boldog társadalmi valóság tükörképe.
Az indiai, pontosabban a tamil film „Naan Kadaval” („Én vagyok Isten”) egy teljesen más trendet képvisel az indiai moziban. Несмотря на то, что песни и танцы там присутствуют, он отражает суровую и мрачную сторону индийской реальности такой, какая она есть. Я не могу назвать этот фильм очень жестоким, но, тем не менее, если у вас очень чувствительная психика и вы с большим трудом переносите картины человеческого страдания, вид несчастных калек, то просто готовьтесь получить не самые приятные эмоции. Я не говорю "не смотреть", мне кажется, просмотр такого кино может быть полезен. Фильм произвел неизгладимое впечатление на меня, более сильное, чем все остальные картины в этом списке, поэтому я поместил его на первое место.
В основе сюжета лежит история об отце, который давным-давно оставил своего сына в священном Варанаси. Он возвращается в этот город, чтобы повидать уже взрослого сына. Но, к его ужасу, сын стал Агхори. Агхора - это течение радикального шиваизма, ответвление индуизма. Наверное, религия индуизма ассоциируется у многих с жизнерадостными кришнаитами, с развеселыми танцами, с благочестивыми запретами, в том числе, запретом на употребление в пищу мяса. На самом деле - это очень многогранное течение.
Вегетарианство? Агхори не то, что употребляют мясо, они едят сырую человеческую плоть. Благочестие и воздержание? Агхори принимают наркотики в целях духовного роста. А чтобы воздерживаться от секса, они во время обряда посвящения ломают себе половые органы. Веселые танцы? Агхори медитируют на кладбище, сидя верхом на мертвых телах. (Не беспокойтесь, этих сцен в фильме нет).
Но это не черные маги, не злобные жрецы. Они стремятся к свету через тьму и берут на себя очень большую часть человеческих страданий, выполняя свою роль во имя Бога. Об этом, на мой взгляд, фильм «Я - БОГ».
Он рассказывает о том, что разные люди выполняют разную работу Бога. Не всем предначертано судьбой сеять любовь в сердцах людей, кто-то должен выполнять "грязную работу" Бога. И чтобы ее делать, такой человек обязан вселять страх в окружающих, порвать все привязанности, иначе он не сможет выполнять свою миссию.
Когда я начал смотреть этот фильм, я не понимал действий главного героя. Он не походил на обычного, любящего святого. Он жестоко говорил со своими родными, медитировал в каких-то развалинах. Но под конец фильма приходит понимание, что у Бога был свой замысел для него. Он должен был выполнять свою работу. И только он мог ее выполнить, а не какой-нибудь мирный и добрый странствующий монах…
Для тех, кто решит посмотреть, вопрос на засыпку: что случилось с телом торговца нищими из Кералы? Почему тело не смогли найти? Пишите в комментариях=)
…
Мой рейтинг кончился не на самом позитивном фильме. Но это список фильмов для духовного развития. Последнее иногда подразумевает крушение воздушных замков, в которых многие из нас живут, дабы отгородиться от человеческого страдания. Осознание мимолетности человеческой жизни, понимание страданий, как мы знаем из истории, может стать основой для великих духовных перемен.
Я искренне желаю вам получить пользу из просмотра этих фильмов. Многих из вас они заставят задуматься. А кому-то помогут начать менять свою жизнь.
