Ahogy az életemben nagyon gyakran fordul elő, a világpszichológia különböző koncepcióit nem könyvekkel és tankönyvekkel, hanem saját tapasztalataim, személyes fájdalmam és élményem révén közelítem meg. Mindig úgy tűnik számomra, hogy más emberek filozófiai gondolatai és elképzelései meglepő módon behatolnak a világomra, csak azokban a pillanatokban, amikor készen állok megnyitni nekik, hogy látják őket a saját izgalmam tükröződésében. Ez akkor következik be, amikor már a saját személyes mélységemben rájöttem őket, még mindig nem olvastam semmit róluk, és készen állok arra, hogy csatlakozzon egy olyan ember élményéhez, aki előttem élt, és megtapasztalta tapasztalatait a világkultúra képeiben.
Aztán úgy érzem, egyfajta egység, amely majdnem könnyekkel süllyed, a tágabb értelemben vett megértés, a kötetet és egy világosabb formát, egy bizonyos bizalmat a saját tapasztalatában, már nem magányos, mert az isteni érzéseiben támogatott és új jelentésekkel és egy másik személy érveléseiben új verbális formát talált.
Jung „árnyéka” különböző oldalról felpattant, és lassan rohant az ajtókba, amíg teljesen készen nem voltam. Úgy tűnt nekem a dalszövegekben, a pszichológiában tapasztalt emberek beszélgetéseiben, de csak a tippek, a képek töredékei. Valami már alig észrevehetően válaszolt bennem, csak azért, hogy válaszoltam arra a fogalomra, hogy "Milyen árnyék? Minden embernek van egy árnyéka pszichológiai értelemben, mit jelent ez?" De ez a hirtelen érdeklődés impulzusa gyorsan elhalványult, mintha nem lett volna elég tapasztalat arra, hogy felkeltse érdeklődésemet az árnyékban.
És csak akkor kezdtem észrevenni, amikor a saját árnyék oldalát tisztább és egyértelműbbé tettem, hogy kapcsolatba léphessek vele és merülhessek bele, és sok mondat a Fiatalok árnyékáról. Azt hittem, hogy ez a metafora talán valamit hasonlít a saját élményemhez, és sietett ellenőrizni.
Megnyitottam ezt az ajtót, és Shadow a világba tört.
Mi az árnyék?
Karl Gustav Jung svájci pszichológus, az analitikus pszichológia alapítója. Elképzeléseinek kialakításakor gyakran fordult különböző vallásokhoz és okkult mozdulatokhoz. Ő vezette be ezeket a kifejezéseket a pszichológiába, mint "kollektív tudattalan", "anima" és "shadow".
Valaki azt mondta, hogy az analitikus pszichológia érdeme az volt, hogy „felfedezte az emberi szellem alvilágának létezését”. Freud felfedezte az eszméletleneket, amelyek rejtett komplexeket, rejtett sérüléseket és szexuális rendellenességeket tartalmaztak. És Jung beszélt az árnyékról, mint a démoni természetünk központjától.
Az Árnyék mindenhol követ minket, olyan, mint egy "hosszú táska, amit húzunk."
Jung szerint ez egyáltalán nem az az árnyék, ahol a gonosz emberben koncentrálódik, hanem inkább az, ami formálja azt: elvárásaink, a szeretet hiánya önmagunkhoz képest, absztrakt eszmék, az én önmegtagadása.
Mi ez az árnyék? Ez az összes tulajdonságunk, vágyunk, bármilyen személyes tulajdonságunk összetettsége, amit nem akarunk felismerni magunkban, amit elnyomunk és megtagadunk, amit utálunk.
Ha megszoktuk magunkat, mint egy nagyon karizmatikus személyt, akit mindenki szeretne, akkor mindazok a tulajdonságok, amelyek ellentmondanak ennek a képnek, a "Shadow" -ba kerülnek. És ha szembesülünk az emberek barátságtalan hozzáállásával velünk szemben, ha a bájunk, a mi tulajdonságaink nem okoznak számukra a várt örömöt, akkor ez frusztrációt, fájdalmat és szenvedést okoz, ami az emberek gyűlöletében nyilvánulhat meg („nem szeret engem, mert nem szeretnek, mert bolondok.) Nem tudjuk elismerni, hogy nem tetszik kivétel nélkül minden ember.
Egy élénkebb példa a maguk iránti túlzott kegyetlenség, valamint a vallási okokból származó szexuális eltérések. Amikor egy személy fél, hogy rendes emberként ismeri fel magát, és látja magát egy szentnek, aki idegen a "kis" gondolatoknak, elkezdi tagadni, mondja, a szexualitását, hibáztatja magáról, büntetni magát a nőkért való gondolkodásért, és ez vezethet túlzott kegyetlenség magadnak vagy más embereknek.
Az emberek vagy más vallási szervezetek egész vallási közösségei szégyenletes és agresszív elítélése Jung követői szerint a "kollektív árnyékba való kiszorulás" következménye. Valamelyek megtagadása és elítélése önmagukban válthat a mások heves kritikájára, a fájdalmas és zárt önzőség rangjához, a kritika elfogadásának, az erénynek álcázott kifinomult egoizmusnak nem tekinthető.
Az árnyék oldalának felismerése számos neurózist és pszichológiai problémát okozhat.
Esse homo
Lásd az árnyékom változását
Feszegve és fölöttem.
Lágyítsa ezt a régi páncélt.
Remélem, tisztázhatom az utat
Az árnyékomon keresztül
Jön ki a másik oldalon.
Lépj be az árnyékba.
Szerszám - negyvennégy & 2 (Aenima)
Jung és követői azt mondják, hogy ez a gonosz zajlik, mert attól tartunk, hogy párbeszédet folytatunk az árnyékunkkal, hogy felismerjük a magunkban jelenlévõ tulajdonságok jelenlétét.
Ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy fel kell ismernünk minden „árnyék” vágyunkat. A gonoszság leküzdésének módja egy vékony vonalon fekszik, mint a borotva szélén, ami olyan messze van a féktelen lewdnesstől, mint a képmutató szentségtől. Ez az informált párbeszéd és elfogadás finom vonala.
Mindezek mögött meg kell látnunk a magunkról, az ideálok, a társadalmi elvárások és a sztereotípiák által elfojtott, a sarokba vetett és elutasított szelíd felfogásokat. Szeretnénk őt a keresztény erény szellemében szeretni, mert ez része magunknak, egy olyan rész, amely továbbra is létezik, annak ellenére, hogy megpróbáljuk megtagadni. Be kell lépnünk ebbe az árnyékba, nézzünk a szemébe, felismerjük a létezését.
Mit láthatunk magunkban? Ó, bármi! Egy kis, leereszkedett gyermek, aki azt akarja, hogy a fagylalt figyeljen rá. Megkínozták egy olyan ember munkája, aki csak el akarja felejteni a heti alvását, és semmit sem tesz.
A gyermekkorból mindezeket az eszméket (vagy magunkat képezzük) öleljük fel: "erősnek kell lenned", "mindenki sikeres és energikus ember akar lenni", "mindig mindent ellenőrizni kell", "mindig jó hangulatban és motivációban kell lenned ”.
És minél magasabbak és elérhetetlenek ezek az eszmék, annál erősebb lesz a vágyunk, hogy megfeleljen nekik, annál inkább nő az árnyék a vállunk mögött.
És ezt az Árnyalatot egyszerűen fel kell ismerni, figyelemmel és szeretettel. Ez nem csak az együttérzést, hanem a nagy bátorságot is igényli. Nem olyan könnyű beismerni magadnak: "Valójában nem vagyok olyan, ahogy szoktam elképzelni magam. Nem vagyok olyan bájos, okos, karizmatikus, igaz."
Az igazság elutasításával ösztönösen védjük meg magunkat a fájdalomtól, amely elkerülhetetlenül felmerül, amikor az önmagunk és elvárásaink közötti ellentmondások teljes szakasza szétszóródik körülöttünk. A leginkább támadó támadások és támadások általában az árnyékunkba mutató nyilak. Erőszakosan védjük magunkat a kritikától, haraggal ellenezzük magunkat azok ellen, akik kritizálják, sőt, megpróbáljuk megvédeni magunkat, attól, hogy belenézzünk a mélységbe.
Igen, a saját, néha csúnya, szánalmas személyiség felismerése fájdalmat okoz. De miután legyőztük ezt a fájdalmat, egy nagyobb teljesség, egység egységét kapjuk. Ez olyan, mint egy olyan ember, aki szükségszerűen elkezdett kommunikálni a betegszülött testvérével, akinek kezdeti undorját meleg szeretet váltotta fel, mivel a testéből hús. (Mint a Tom Cruise hős a "Rain Man" című filmben.)
Ez a teljesség, „magad megtalálása” az elfogadás forrása, őszinteség önmagad előtt, együttérzés magad és más emberek iránt, önbizalom a végén! Egy személy árnyékával való összevonáson keresztül bátran állítja magát, a megnyilvánulások és a megvalósítások, a várakozások és a sztereotípiák igéből származnak, és így szabadságot szereznek.
Szabadság eldönteni egyszer és mindenkorra: „Igen, én vagyok, átkozott! Valami, amit magamban tudok megváltoztatni, de valami nem. Folyamatos fejlődésben elfogadom magam, mint én, én követem a saját utat!
Ez a gyűlölet és a megtagadás mozgása, a szeretet és az elfogadás.
A fejletlen, rejtett, öntudatlan árnyék Shadow visszahúzza a személyt a sötétségbe, láncokkal csörög, és az emberi lélek áthatolhatatlan éjszakájában, felkészülve arra, hogy kínozzon és kínozzon minket. De amikor megnyílik, hogy találkozzunk vele, szopogatva, belépve vele, összeolvadjon vele, az önmagunk elkezd szikrázni az elnyomott egyéniségének minden aspektusával, amely a szentség és a helyettesség, az erő és a gyengeség, az ideális és a tökéletlenség egységében rejlik. Az árnyékkal való összekapcsolás azt jelenti, hogy „találja magát!”
Ismét ez nem jelenti azt, hogy a démoni természetetek megtestesülnek, és a gonoszság és a gonoszság. Ez egyszerűen azt jelenti, hogy találunk valamit bennünk, amit rejtegetünk, hogy megmutassuk az együttérzést.
Amikor az árnyék eljött az életembe, úgy éreztem, hogy valamilyen nagyobb függetlenség, hajlandóság ellenállni minden támadásnak és kritikának, és továbbra is megzavarhatatlan (végül is, már tudom a gyengeségeimet, akik meg tudnak sérteni engem?), A hajlandóságot magabiztosan, és nem valaki más útján, érzés egy bizonyos én, a központ, az egység az önmagával, szeretete.
Jung azt mondta:
„Az a tény, hogy én koldust szolgálok, hogy megbocsátok egy elkövetőnek, hogy szeretem még egy ellenséget Krisztus nevében, kétségtelenül nagyszerű erények. De ha megtudom, hogy a legkevésbé jelentékeny, a legszegényebbek azok közül, akik alamizsnát kérnek, az összes bűncselekmény elkövetője, egyszerűen az én ellenségem ül, hogy magamnak kell a kedvességem alamizsnája, hogy én vagyok az ellenség Szeretnék szeretni, mi lesz akkor?
És ez a kifejezés megrázta az alapot, minden formázatlan érzésem megérkezett hozzá, segített benne, valamilyen szilárd alapot, maguknak a magyarázatot.
Valóban, ha a legfontosabb ellenség ül bennem, akkor mi?
