Nagyon gyakran az emberek, akik elkezdték gyakorolni a meditációt, lemondanak a gyakorlatról, mert néhány hónap múlva nem kapják meg az élet várható változásait. Mások egyáltalán nem értenek, miért kell ezt tenni. Miért van olyan látszólag egyszerű gyakorlat, amely bármilyen változást hozhat az életbe?
Ez a cikk részletes választ ad a kérdésre: - Miért kell meditálnod?. Csak így. Miért szándékoztak külön időt szánni arra, hogy tudatosan egy pontra összpontosítson, legyen az lélegzés, belső érzés vagy egész szavak és kifejezések? "Nincs több hasznos és érdekes lecke? Egyébként, hogy egy ilyen primitív gyakorlat megváltoztathatja az életemet?" - kérdezed.
„És nagyon, nagyon” - fogok válaszolni - „egészen az értékek globális újraértékeléséig, az életminőség javításáért, a függőségektől, a félelmektől, a depressziótól, a szellemi és személyes tulajdonságok fejlesztésétől, a mély önismeretektől és a belső harmónia felkutatásától” (bár lehet, hogy hangzik ).
A meditációnak köszönhetően abbahagyom a dohányzást és az ivást. Megszabadult a depresszió és a pánikrohamok. Elhagyta a munkát és megszervezte saját üzletét, ami lehetővé teszi számomra, hogy érdekes és értékes munkát és utazást végezhessek. Sok más személyes problémát is elhatároztam, megértettem, hová törekedtem és mit akartam elérni.
Szkeptikusabb emberek fogják mondani:
- Igen, ez minden ostobaság. Hogyan változhat az életem attól a ténytől, hogy csak egy órát nézek naponta egy órára? Még kevésbé reális, mint a "bolt a kanapén" ajánlat.
És mások, akiket lelkesedéssel vádoltak, hálásan megragadják ezt az ötletet:
"Hol van ez a varázslatos gyakorlat, amely naponta csak 30-40 perc alatt megoldhatja az összes problémámat, és megváltoztathatja az életemet?
De az én feladatom az, hogy „felgyulladjak” az első néhányat, és hűtsük le a „másodikat”. Mert ezeknek és másoknak irreális elvárásai vannak. Az első nem érti, miért kellene ezt tenni. És a "rajongók", a legvalószínűbbek, lemondanak a gyakorlatról, ha nem hoznak létre a várt mágikus változásokat.
- Phew, egyszerű srácok! Csak azért, mert ülsz a seggeden, és figyeled a lélegzetedet, az életed nem fog sokat változni. Igen, pihenhetsz, de drámai változások nem várhatóak. Ahhoz, hogy a meditáció dolgozzon, be kell építeni az életbe, sok napi tevékenységben kell megvalósítani, és a mindennapi életben hasznosítani kell a készségeit.
A meditáció csak egy eszköz, bár nagyon hatékony, de nem csodaszer. De ennek ellenére ez az eszköz, ha helyesen használják, sok életzárat képes kinyitni.
A cikk második célja, hogy elmagyarázza, hogyan használhatja ezt az eszközt a maximális hatás eléréséhez.
A misztika és az ezoterikus szerelmeseinek meg kell idegesíteniük. Itt nincs mágia. Nem fogok megmutatni a szédítő mutatványokat, zsonglálni a tűzgolyókat, és kapok egy nyúlat egy kalapból. Óvatosan figyelje a kezét. Most megmutatom mindent.
Szükség van a meditációra a pihenéshez? Vagy ...
Ha felkéri a meditációt ismerő személyt, akkor miért kell ezt megtennie, akkor valószínűleg a következő válasz:
- Nos, valószínűleg, hogy pihenjen, enyhítse a feszültséget.
Igen, sok ember számára a meditáció szakállas jógikhoz kapcsolódik, akik mélyen nyugodt, mély transzneműek.
De azt mondani, hogy a kikapcsolódáshoz szükséges meditáció azt jelenti, hogy egy autó értéke az, hogy a dolgokat a csomagtartójában tartsa. A gépnek nemcsak erre van szüksége, hanem meditációra van szükség nemcsak a pihenéshez. Ez egyáltalán nem a fő funkció.
Természetesen bebizonyosodott, hogy az éberség gyakorlata aktiválja a paraszimpatikus idegrendszert, csökkenti az amygdala aktivitását, stabilizálja a vérnyomást, csökkenti az impulzust, növeli az alfa aktivitást az agyban és kiváltja a mély relaxáció más fiziológiai aspektusait.
De ez csak egy kis rész. Igen, és nem mondhatom, hogy komolyan motiválhat valakit.
Amikor egy autót választasz, akkor elsősorban az utakon viselkedésének jellemzőit érdekli. Valószínűtlen, hogy valaki vonzódhat az autó megvásárlásához csak a csomagtartó helyiségének megfontolása alapján.
A meditáció is.
"Miért meditálsz a stressz enyhítésére? Ez egy unalmas gyakorlat! Jobb sört fogok inni és bekapcsolom a TV-t!" (Természetesen a sör és a televízió nem nevezhető teljes pihenésnek, de ez egy másik kérdés)
Ezért az utolsó élő műhelyem, amelyet tavasszal tartottam, a következő volt: "A meditáció NEM relaxációs technika." Ez nem jelenti azt, hogy tiltottam volna pihenni rajta =) Nem, a pihenés egyszerűen nyilvánvaló. A meditáció értékének magyarázata szerint inkább a gyakorlat más, kevésbé nyilvánvaló szempontjaira koncentrálok.
És akkor fogok válaszolni arra a kérdésre, hogy hogyan és milyen eszközökkel segít a lélegzet egyszerű megfigyelése (belső érzések, tudatosság, test, mantra, stb.) Számos életprobléma megoldására. Miért van szüksége rá, hogy tudjon?
Tehát mi a „meditáció”?
Mielőtt folytatnám, azt írom, amit általában meditációval értek. Általánosságban elmondható, hogy egy megfelelőbb kifejezés a tudatosság, de itt mindkettőt fogom használni. Az egyszerűség kedvéért egy kicsit egyetértünk, hogy ezek szinonimák. A cikk tárgya nem igényli a terminológia különbségeinek és árnyalatai minden részletességének tisztázását.
A tudatosság a figyelem iránya szándékosan, a jelen pillanatban, érték nélkül. Ezt a definíciót kölcsönöztem Viktor Shiryaevtől.
Teljes mértékben egyetértek ezzel a meghatározással (bár a „nem értékbecslés” kérdéseket vet fel, de még nem fogjuk megvitatni), ráadásul teljesnek tartom. Most nem fogok magyarázatot adni, amíg megkérdezlek, látod-e benne valami szokatlan dolgot, ami nem felel meg a meditáció sztereotípiás elképzeléseinek?
Gondolj bele.
Igaz, itt semmi sem íródik a "lótusz helyzetről" (és más helyzetről), sem a csukott szemmel, sem a légzésről. Ez azt jelenti, hogy itt nem érinti a legjellemzőbb meditációt (meditáció, amint azt a közvélemény tudatában látjuk).
Azt akarom mondani, hogy a meditáció valójában nem csak a szamáron ül, és keresztezett lábakkal és okos megjelenéssel. A tudatosság egyszerűen egyfajta figyelmet érdemel, amely különböző módon valósítható meg: mind a légzés koncentrációja, mind a csukott szemmel ülve, mind pedig a test érzéseire való figyelem irányában. És nemcsak a test érzései: gondolatok, érzelmek, bármilyen más belső jelenség.
Amikor az ételt tudatosan lenyeli a vacsorán, az ízlésére összpontosítva, a száj egyéb érzéseire, ez is meditáció. Sőt, a meditáció nem kevesebb, mint a "klasszikus" egy - a lótusz vagy a török pozícióban. A figyelem szándékosan és a jelen pillanatban minden érzékelésre, külső és belső jelenségre irányított figyelem, a meditáció.
A meditáció (tudatosság) egy nagyon széles fogalom, és számos különböző technikát és különböző irányokat foglal magában.
De itt, annak érdekében, hogy egyelőre ne essen fel a szükségtelen jelentésekkel, a meditáció alapvető technikájaként megértem egy olyan technikát, amely a légzésre koncentrál. És igen, ez a fajta meditáció magában foglalja a padlón ülve csukott szemmel - minden olyan, amilyennek képzelte.
Csak nem tudtam megérinteni a meditáció fogalmának szélességét. Úgy döntöttem, hogy ezen információk nélkül nem lesz teljes.
Most végre tovább megyünk. Miért szükséges szándékosan és tudatosan összpontosítani a figyelmet?
Rövid edzés
A kérdés megválaszolásához kérem, hogy tegyen egy kis rövid feladatot. Igen, pontosan hol ülsz most. Semmi különös, amit a körülöttünk lévő emberek észrevehettek, nem kell - nem kell aggódnunk.
Csukd be a szemed, és nem tudsz bezárni (különösen, ha a munkahelyen ülsz, és elfoglaltak, és erőteljes tevékenységeket és a munkafolyamatban való részvételt ábrázolnak).
Ha sóhajt, üljön ferdén - hajtsa fel. Most figyeljen a hasra. Próbálja meg észrevenni a légzés során felmerülő összes érzést. Amikor belélegez, a has egy kicsit megduzzad, amikor kilégzéskor leesik. Ez bizonyos érzéseket eredményez, csak próbálja meg megvalósítani őket. Miért vannak ott?
Megjegyezték?
Most egy percet kérek, hogy kövesse ezeket az érzéseket. Irányítson oda minden figyelmet, anélkül, hogy idegen gondolatok zavarják. És ha észreveszed, hogy elkezdtél gondolkodni valamit, és "elvesztetted" a légzés közben fellépő gyomor érzéseit, csak nyugodtan térj vissza a figyelemre ezekre az érzésekre.
Könnyen hangzik, ugye? Most próbálja ki. Körülbelül egy perc. A notch nem feltétlenül az érzéseik szerint van.
Próbáltam? Nos, ennyire könnyű, mint a kezdetektől? Hányszor zavarták a gondolatokat? Egy, kettő, tízszer? És ez egy perc! (És még akkor is, ha most nem zavarod, észre fogod venni, hogy ez hosszabb szekciók során minden alkalommal megtörténik).
Azt kell mondanom, hogy ez normális és természetes. Így működik az elménk. Mint egy nyüzsgő majom, állandóan rohant körül, oda-vissza jár. A gondolatokhoz, tervekhez, emlékekhez ragaszkodik. Nem szabályozható.
De a meditáció gyakorlatán keresztül tudjuk képezni ezt az elmét. Ezért e cikk fontos előfeltétele, hogy a meditációt edzésnek tekintsük, és ne csak úgy, hogy nyugodtabbnak érezzük magunkat.
Ha igen, akkor mit képzünk, koncentrálva az érzésekre, amikor lélegzik?
Mi koncentrálunk!
"Betöltés" bicepsz - edzünk bicepszet. És a "figyelem betöltése" - figyelmet fordítunk. Ez nyilvánvaló. Miért van szükség a koncentráció fejlesztésére? Ez nyilvánvalónak tűnik, de nem mindig. A koncentrálási képességünk nemcsak képességeinkkel van összekapcsolva, mondjuk, anélkül, hogy elterelnénk a munkát, hanem akaratereinkkel is. Mit beszélek egy kicsit később.
Hol hasznos?
Elkészül egy vizsgára az intézetben. Nem koncentrálhat: elzárja a számítógépet, majd a Facebook-ot, majd néhány felhajtást az utcán. De annak a ténynek köszönhetően, hogy elkezdtél meditálni, már tudja, hogyan kell kezelni. Megérted, hogy a külső ingerek természetesen zavarják, de nem mindig tudod őket eltávolítani és eltávolítani.
De nem figyelhetsz rájuk, csakúgy, mint nem figyelsz a meditáció során az idegen gondolatokra, azok ellenére összpontosítva. Egyszerűen megjegyezzük, hogy elkezdtél gondolkodni arról, hogy milyen nagyszerű lenne egy új számítógépes játék elindítása, ne feledje, hogy elő kell készítenie, hogy ki kell küldeni, ha kitölti a témát, és nyugodtan fordítja a figyelmet a tankönyvre.
Másnap, sikeresen átadta a vizsgát, és a nyugalommal, a teljesítmény érzésével új játékot indít a számítógépén.
Kevésbé nyilvánvaló alkalmazás:
Úgy dönt, hogy kilép a dohányzásról. Mindez már megérkezett ebben a döntésben: már nincs sok öröm a dohánytól, nem látod, hogy sok rossz szokás folytatódik. A kicsiek esetében ez a helyzet. Vedd és dobd. Ellenőrizze a kísértést, amíg a visszavonás meg nem történik. Beállít egy célt: ne dohányozzon semmilyen ürügyen.
És csak pár órával a meggyőzés után, az agy, amely visszavonulást érez, elkezdi elcsábítani, hogy megtörje: "Nos, gyerünk, világítunk, majd dobjuk az új évet!", "Hogyan lehet megbirkózni cigaretták nélkül, mert egy ilyen bonyolult munkahelyi időszak! "," Nos, oké, nos, annyira kiléptünk, de most már a legutóbbi füstöljük ki. "
De már van tapasztalata a meditációról. Készen állsz, hogy ellenálljon a kísértésnek. Ezek a gondolatok eljöttek hozzánk, de már megtanultad, hogy a meditáció során minden gondolatot zavaró interferenciaként kezeljünk. Nem olyan utasítások, amelyeket nem engedelmeskedhetsz, hanem olyan ajánlatokról, amelyeket megfontolhatsz, majd elfogadhatod vagy elutasíthatod őket.
Ezért nem követed őket, de tartsd a koncentrációdat a célodon, ahogyan a meditáció során tartod a figyelmet a légzésre. És kövesse ezt a célt, annak ellenére, hogy mindent elterel.
Kilépsz a dohányzásról, és néhány hónap múlva a dohányzás teljes története rossz álomnak tűnik. Köhög. A kezekből, a testből és a ruhákból megszűnik a száj illata, javítja az egészséget és a légzést, több szagot érez. Hálásak vagytok, hogy gyakorolják, hogy támogatják Önt ebben a nehéz feladatban.
Meta megfigyelés:
A meditáció gyakorlata az elmével való munka gyakorlata. E munka eredménye nemcsak a tudatosság átalakítása és az új készségek megjelenése. Amellett, hogy jobban megértjük, hogyan működik mindent.
Ha az autók javításával foglalkozunk, akkor ennek a munkának köszönhetően mélyebben megérthetjük a gép eszközt, gazdagítjuk tudatunkat és tapasztalatainkat (ez "meta-megfigyelés").
Ugyanez mondható el a tudattal való munkáról. Látjuk, hogy ez vagy ennek a hatásnak milyen következményei vannak a fejünkben, javítsuk meg és jegyezzük meg, tartsuk szem előtt ezt a tudást, hogy hasznos legyen a további munka során.
Ez a tudás a saját elme megfigyelésének eredménye. Gyakran sokkal megbízhatóbb és pontosabb lesz, mint a pszichológiai irodalomban szereplő információk, mert a meditáció során közvetlenül az elmével dolgozol.
A "Meta-megfigyelés" cím alatt a megfigyelésből személyesen levont következtetéseket gyűjtem. Annak bemutatása, hogy a meditáció segítségével nem csak a készségeket tudjuk kifejleszteni, hanem tudást is szerezni.
És amikor koncentrációnkat fejlesztjük a gyakorlatunk során, elkezdjük látni, hogy:
- A koncentrálás képessége közvetlenül kapcsolódik az akaratához. Segít összegyűjteni és fegyelmezni.
- A figyelem a relaxációhoz is kapcsolódik. Megfigyeljük, hogy egy dologra koncentrálva megnyugtatja az elménk. A probléma kevésbé jelentősnek tűnik.
- Elkeseredett figyelem - a dolog elég energiaigényes. Amikor koncentráltunk, kevesebb energiát költünk. A gondolkodásunk keretet és struktúrát vesz fel.
Fejlődik az éberség.
Emlékezésünk egy másik, a memóriával kapcsolatos tudásminőség.
(Kérem, hogy ne csatolja az általam használt kifejezéseket. Más meditációs tanárok más kifejezéseket és egy másik besorolást is használhatnak. Az osztályozás leggyakrabban mindig feltételes dolog: a benne lévő kifejezések és osztályok másképp tekinthetők meg, és minden lehetséges módon kölcsönhatásba lépnek és egymásba kerülnek. .
Ezt a terminológiát nem azért szeretném bemutatni, hogy valahogy „jóváhagyhassam” vagy „legitimálhassam”, hanem csak segédként adjam át a gondolataimat az olvasónak. Ahhoz, hogy a helyes irányba irányítsa a figyelmét, hogy ezt figyelembe véve, saját gyakorlati tapasztalatai alapján levonja saját következtetéseit. )
Mi az a nehézség, hogy a meditáció során egy témára figyeljünk? Az a tény, hogy folyamatosan zavart. De ha megnézi ezt a folyamatot nagyító alatt, akkor észre fogod venni, hogy többet csatlakoztat a memóriához.
"Emlékszel" egy ideig, hogy összpontosítson a légzés érzésére. És az a tény, hogy elterelte ezt, azt jelenti, hogy elfelejtetted a célodat! A koncentrációhoz való visszatérés pedig nem más, mint az emlékezés, hogy most meditálsz, és meg kell figyelned a légzést!
"Miért álmodom a fagylaltról, mert meg kell nézni a levegőt!" - ez olyan, mint egy hirtelen villanás a memóriából.
A híres meditációs tanár, Allen Wallace ezt összehasonlítja az állandó mini-amnézia állapotával. Elfelejtjük célunkat, és emlékezünk rá. Aztán megint. És ismét. De ez normális. Így működik az elménk.
De megtaníthatjuk az elménknek, hogy gyorsabban „emlékezzünk” feladataira és céljaira, észrevettük, hogy az idegen gondolatok elterelik és figyelmünket visszafordítjuk a koncentráció tárgyává. És ez fontos!
Ezt csináljuk a meditáció során: megtanuljuk, hogy a lehető leggyorsabban észrevesszük, hogy eltereljük és „emlékezzünk” a célunkra. Fokozatosan, rendszeres képzés útján ezek a villanások egyre kevésbé megnyilvánulnak a mindennapi életben.
És hol lehet hasznos? Ó, hol sokat!
Hol hasznos?
Egy órára nem tudtál elaludni. A holnapra vonatkozó aggasztó gondolatok a fejembe kerülnek: mi van, ha a projekted munka közben meghiúsul? Mi van, ha nem elalszik, és a bemutatója összeomlik?
Az elméd több száz forgatókönyven keresztül fut, hogy milyen rossz és katasztrofális holnap lehet. De itt emlékszel arra, hogy a meditáció gyakorlatának elején a zavaró gondolatok egész nyájait támadják meg, amelyek nagyon fontosnak és sürgősnek tűnnek, és nem engedik meg, hogy későre tegyék.
És akkor csak próbáld meg nem reagálni rájuk, nem figyelni, és fokozatosan elveszítik hatalmukat. Перестают казаться такими значительными и пугающими, переходя просто в разряд просто «бегущей строки в голове», которая уже не особо беспокоит.
И сейчас, лежа в постели, вы решаете попробовать применить тот же принцип. Вы стараетесь просто не реагировать на эти мысли, переводя свое внимание на дыхание. Сначала это проходит очень тяжело, вы постоянно забываете о том, что должны наблюдать дыхание, вас вновь засасывает в водоворот тревожных мыслей. Но вы это замечаете, "вспоминаете" о том, что сейчас хотите спать, а не думать о завтрашнем дне и переводите внимание на что-то еще.
Постепенно мысли теряют свою силу. Вы начинаете погружаться в сон. И перед самым засыпанием у вас проскакивает осознание того, как сильно вы раздули проблему, постоянно думая о ней. Что, на самом деле, завтрашняя презентация не так важна и страшна, потому что она будет касаться лишь промежуточного проекта, а не ключевого. И вообще, на ней не будет присутствовать даже ни один высокий начальник.
Вы просыпаетесь с утра свежим и отдохнувшим, довольным собой. Вы понимаете, что теперь вы сможете использовать навык "памятования" где угодно, когда вас атакуют навязчивые, тревожные мысли. И вовсе не обязательно переводить внимание именно на дыхание. Вы можете перевести его на что угодно: на звуки, на окружение, на вашу работу, которой сейчас нужно заниматься, на ваши дела!
Мета-наблюдение
- Часто навязчивое обдумывание какой-то проблемы вовсе не приближает к ее разрешению, а только еще сильнее нас запутывает.
- Невозможно выбросить неприятные мысли из головы, приказав себе о них "не думать". Это приводит к обратному результату. Но мы можем просто на них не реагировать, замечая каждый раз, как они приходят и переводить внимание на что-то еще. Тогда они впоследствии теряют свою силу и перестают нас беспокоить.
- Памятование - важное умение, стоящее в основе развития самоконтроля и разрушения автоматического поведения. Чтобы нам отпускать деструктивные эмоции, не идти на поводу у навязчивых вредоносных желаний, нам сперва нужно научиться замечать тот момент, когда наш ум стал "проваливаться в них", подпадать под их контроль. Памятование - это необходимая пауза, заметить: "ага, опять пришли эти эмоции". Пауза для того, чтобы сделать осознанный выбор, следовать ли за ними или же просто не вестись на них. Когда этой паузы нет, то и выбора нет: мы подчиняемся всем своим мыслям, эмоциям, желаниям слепо, на автомате.
Мы развиваем позицию наблюдателя ("Я в контексте")
Если памятование и концентрация - это некие "количественные" параметры нашей способности концентрироваться (как долго мы удерживаем внимание на точке, насколько быстро мы замечаем, то что отвлеклись). То позиция наблюдателя - это "качественный" аспект внимания, который затрагивает именно то, каким становится наше внимание во время медитации.
Мы можем направить все наше внимание на просмотр фильма, сопереживать его героям, следить за сюжетом, но это не будет медитацией постольку, поскольку мы не смотрим кино с позиции "наблюдателя", соблюдая "равностность" и "безоценочность". Если бы мы наблюдали фильм, не вовлекаясь в происходящее или если бы наблюдали свои эмоции и чувства с "позиции наблюдателя", которые возникают во время просмотра фильма - тогда это было бы медитацией.
Когда мы просто наблюдаем свои ощущения, возникающие при дыхании, наше внимание становится как бы отстраненным, не вовлеченным во все внутренние переживания, чувства, мысли, эмоции. Мы смотрим на эмоции и даже на мысли как бы "со стороны".
Это и называется "позицией наблюдателя" или в рамках терапии принятия и ответственности (ACT - Acceptance and Commitment Therapy(англ.) - современное направление психотерапии) называется "Я в контексте".
Согласитесь, это уже что-то новое. Если люди, которые никогда не медитировали, это читают, то уже наверняка интересуются: "как это, наблюдать свои эмоции со стороны, тем более мысли?"
Действительно, это кажется не очевидным и противоречащим здравому смыслу. Тем не менее, это становится понятным только посредством регулярной тренировки. Умение осознавать переживания с позиции наблюдателя - важный и уникальный навык. Это совершенно новый для многих людей способ взаимоотношения с внутренним миром, который способен привнести массу нового в их жизнь.
Где пригодится?
Пример 1
Вы устали терпеть то, что ваш старший коллега по работе постоянно на вас срывается, кричит и критикует вас за каждую малейшую ошибку. Вы новенький в коллективе и, к тому же, самый молодой. Именно поэтому ваш коллега выбрал именно вас в качестве отводного канала для своего гнева. Круговая порука: он получает порцию негодования от членов семьи и своего босса, держит в себе, а потом срывает на вас.
Вас с самого начала это бесило. Сперва вы просто пытались сдерживать гнев, подавить его: ведь вам казалось, что ваше положение новенького, неопытного сотрудника не позволяет вам отвечать на его выпады таким же образом.
Вы молча сидели, терпя моральные оплеухи, потом уходили домой оплеванным с мерзким внутренним чувством.
Гнев копился до тех пор, пока месяц назад вы не выплеснули его обратно на коллегу. Это было похоже на то, как хилую плотину сносит мощный водный поток: раздражения накопилось столько, что оно просто смыло все преграды. Вы орали, бились истерике, ушли в середине рабочего дня, громко хлопнув дверью.
И это не возымело никакого положительного эффекта: со стороны все выглядело так, как будто вы дурили из-за своей собственной ошибки, вышли из себя и потеряли контроль. Выгорели, короче. Коллега остался безнаказанным и продолжил вас третировать.
Поэтому обидно было вдвойне. С того дня вы решил, что нужно справляться со своим гневом, поэтому решили заняться медитацией, о которой прочитали в интернете. Естественно ожидая, что гнева просто станет меньше.
В ходе практики наблюдения дыхания вы учились не вовлекаться в свои эмоции. Приходили гнев, раздражение, мысли о нанесенном оскорблении, вы просто переводили внимание на дыхание или иногда концентрировались прямо на этих эмоциях и как бы наблюдали за ними со стороны.
Это было удивительным и новым опытом для вас! До сих пор вы думали, что ваши эмоции не оставляют вам никакого выбора. Если приходит гнев, то вы должны, якобы, сразу же за ним следовать или же подавлять старательно, что, опять же, может вести к катастрофе.
Но во время практики вы изучили совершенно новый способ реагировать на эмоции: просто наблюдать. Не стараться эмоцию убрать, но в то же время и не следовать за ней. Тогда, как вы увидели, они теряют свою силу.
И в следующий раз, когда коллега стал на вас кричать и срываться из-за небольшой ошибки в промежуточном отчете, вы опять заметили в себе мощную волну гнев: раздувающиеся ноздри, напряжение в голове, горящие щеки…
Вы ожидали, что медитация сделает гнев слабее, но это оказалось не так. Наоборот, вы стали его чувствовать, как будто, даже ярче…
Но кое-что все-таки изменилось. Появилась пауза. И появилась отстраненность. Да, гнев по-прежнему присутствовал и он был очень сильным. Но, казалось, что теперь он как будто проходит немного в стороне от вас, не накрывая вас с головой, подчиняя вас полностью себе.
(Подходящая метафора. Начинающего серфингиста накрывают волны, засасывая в себя и закручивая. Но более опытный серфингист катается на волне, может на ней маневрировать или просто "подныривать" под нее и давать ей пройти над собой. Волны при повышении его навыка, при этом, никуда не исчезают)
Вы уже смогли заметить этот момент находящей на вас волны. "Ага, сейчас опять начинается". Вы вспомнили, к какой катастрофе это привело в прошлый раз.
Но вместо того, чтобы следовать за гневом и биться в истерике или же старательно его подавлять, вы позволили ему быть. Вы направили все свое внимание на эту эмоцию. И стали просто наблюдать. Как эта волна растет в теле, как она прорывается из груди, как будто идет вам в голову.
Вы не стали пытаться ее подавить, вы спокойно наблюдали. Благодаря тому, что вы перестали "подкармливать" свой гнев, сопротивляясь или поощряя его, "волна" быстро улеглась. Да, вам было по-прежнему неловко и неудобно, но вы почувствовали, что уже держите себя в руках и можете как-то себя контролировать.
Вы решили, как будете действовать. Ни ответный выброс гнева, ни добрые слова на коллегу не подействовали. Поэтому вы выбираете другую тактику. Вы немного дышите, делаете паузу. Затем отводите коллегу в сторонку и спокойно говорите, что это был последний раз, когда он на вас сорвался. И если это повториться, то вы примете определенные меры.
Вы говорите твердо и уверенно, смотря в глаза, без истерик, но и без подобострастного смущения,хотя вас по-прежнему бьют злоба и тревога.
После этого разговора коллега больше на вас не кричал. И вы наконец-то почувствовали, что контролируете ситуацию и смогли решить ее в свою пользу.
Пример 2
У вас болит голова. К несчастью, вы забыли дома свои таблетки, а сейчас вам предстоит долгая дорога в метро на другой конец города. Времени искать аптеку нет, у вас важная встреча. Раньше бы такая ситуация вас вывела из себя, вы бы стали себя накручивать, мучить мыслями: "ну когда же это пройдет, Боже ты мой!" "Как невыносимо мучительно!"
Но вы уже научились медитировать. Поэтому перестали пытаться гнать эту боль от себя и зацикливаться на ней (зная, что такие попытки не помогают, а наоборот, только делают боль еще более невыносимой). Просто сосредоточились на дыхании. И вы заметили, что, несмотря на то, что физическая боль не ослабла, принимать ее стало легче. "Да, когда будет возможность, я куплю обезболивающее, но пока я ничего не могу сделать. Пусть будет так".
Когда вы все-таки уже добрались до аптеки несколькими часами позже и вам полегчало, вы обратили внимание, насколько легче переносится боль, если просто принимать ее, смотреть с позиции наблюдателя.
Мета-наблюдение:
- Наше страдание от физической боли состоит не только из физической боли, но из-за наших моральных страданий на ее фоне. Как сказал Харуки Мураками - "Боль неизбежна, страдание - личный выбор каждого".
- Позиция наблюдателя, невовлеченность помогает снизить или убрать "страдание по поводу страдания", "тревогу по поводу тревоги", "раздражение по поводу тревоги". Благодаря этому первичная эмоция перестает поощряться реакцией на нее с нашей со стороны (также как тревога "подкармливается" тревожными мыслями и другими эмоциями, возникающими на ее фоне). Да, мы не можем потушить костер, потому что у нас нет воды. Но мы можем по крайней мере перестать лить в него бензин. И тогда будем наблюдать, как он гаснет сам, повинуясь физическим законам.
- Опыт наблюдателя, полученный из медитации, позволяет увидеть, что, в принципе, любое страдание преодолимо. Это весьма оптимистично.
Я привел такой длинный пример с коллегой (это, кстати, почти мой личный опыт, только приукрашенный для наглядности), чтобы показать, что развитие осознанности не обязательно делает из нас "добреньких овечек". Да, мы становимся более сострадательными и терпимыми. Но дело только не в этом. Осознанность дает нам возможность сделать выбор. (Только возможность сделать выбор, сам выбор - уже за нами!)
Не идти на автомате за эмоциями, а решить, что будет лучше в данной ситуации? Часто придется вести себя дипломатично и выбирать дружбу и сотрудничество вместо вражды. Где-то потребуется более взвешенная, спокойная, но все равно жесткая позиция, как в моем примере. Но а в каких-то исключительных случаях, пожалуй, будет лучше вымещать гнев без тормозов. Все зависит от ситуации.
И навык делать паузу и не поддаваться мгновенным эмоциям позволяет это все оценить и сделать верный жизненный выбор. Действовать не так, как велят мгновенные эмоции, которые часто могут вести вас в катастрофе. А следовать на встречу своим целям и ценностям.
На этом месте я остановлюсь и сам сделаю паузу. И дам обещание написать о других навыках медитации в продолжении этой статьи, которая выйдет в скором времени. А пока она не вышла, вы можете написать в комментариях, какие еще навыки кроме концентрации, памятования, позиции наблюдателя мы развиваем во время практики?
Мы садимся, концентрируемся на одной точке, учимся замечать, когда ум отвлекается, учимся смотреть на эмоции и мысли со стороны. Но что еще происходит, когда мы практикуем? Что мы делаем еще такого, что может сильно пригодиться в жизни?
Подумайте…
Буду рад услышать ваше мнение в комментариях.
Продолжение статьи уже готово, можно прочитать по ссылке здесь
