Az intelligenciánknak köszönhetően sok mindent megértünk ebben a világban. A könyvekből és más forrásokból egy személy megtanulja, hogyan szerveződik a bankrendszer, milyen erők tartják meg az atommagot, és milyen folyamatok zajlanak a számítógépen belül. A személy nem feltétlenül tapasztalt megérteni ezeket a dolgokat, sokat tanulhat erről a világról, mások munkái és tanulmányai alapján.
De vajon a szellemi tudás képes-e adni egy személynek megfelelő ismereteket magáról? És igen és nem. Egyrészt a pszichológia, a szociológia, a filozófia kutatása sok ismeretet tud adni egy személyről, gondolkodásának természetéről, érzelmeiről. Másrészt, a könyvtudás nem mindig segít abban, hogy mélyen behatolhassunk saját természetünkbe, félelmeinket, a hiányosságok leküzdésére.
Személyes tapasztalat
Miért történik ez? Az első ok az a tény, hogy az ember modern nyugati tudománya messze el tud mondani róla. Az emberiség mélyebbre és mélyebbre hatol a fizikai jelenségek szervezésének alapjaira, a világegyetem kvantumszerkezetére, a kozmoszra, és komplex mechanizmusok kialakítására. Ami azonban a saját természetük megértését és a tudás fejlesztését illeti, az emberiség egésze eddig nem haladt előre.
A második ok a cikk témáját érinti: a szellemi és intuitív megismerés problémája. Ez abban a tényben rejlik, hogy nem minden tudás egy személyről csak intelligencián keresztül érthető. Nem elég, ha csak néhány dolgot olvasunk a könyvekben, csak a „személyes élmény tapasztalata” segítségével lehet megérteni.
Például gyakran írok az oldalon: "Ne azonosítsd magad az érzelmeiddel, az érzelmeid nem te vagy." Ezek a szavak csak nagyon példaértékű jelentést közvetíthetnek, és sok ember számára is paradoxnak, ellentmondásosnak vagy egyszerűen érthetetlennek tűnnek. Ahhoz, hogy megértsük őket, személyesen meg kell tapasztalnod, érezd, mit mond ez a tudás. Sőt, meg kell hoznod a fejedben azt a szintet, amelyen ez az igazság elérhető lesz.
Ez azt jelenti, hogy a megértés nem csak az intellektusod fejlődésétől függ. Úgy tűnik számomra, hogy egy intelligens személy képes megérteni ezt a dolgot. De a megértés az igazság tudatosságának a személyes tapasztalat területén való tudatosítása.
Ez az igazság egy bizonyos lelkiállapotot igényel, nem pedig éles intellektus. Olyan állapot, amelyben nem azonosítja magát az érzéseivel, és ezért megértheted, hogy ez lehetséges. Ez azt jelenti, hogy ez az állam ugyanakkor a tudásunk célja és ahhoz szükséges feltétele! Ez nem jöhet, miközben ezen az állapoton kívül marad. Ezt a lelkiállapotot például meditációval lehet elérni.
Kelet és Nyugat
A történelem sok nagy gondolkodót adott nekünk: Socrates, Descartes, Kant, Hegel, Schopenhauer, Freud és Jung, és még sokan mások. Ezek a kiemelkedő emberek sokat tettek a tudományért, sok hasznos felfedezést és népszerűsítést vártak el, hogy megfeleljenek a valódi természetük megértésének. De mindazonáltal a műveik bizonyos szempontból csak egy újabb mérföldkőnek számítanak a filozófia történetében. Nincs egyetemes filozófiai koncepció. Sok filozófiai iskola ellentmond egymásnak, bár minden állítás igaz. A nagy gondolkodók tanítása általában az elméleti tanulmányok szakemberei számára elérhető. Nem hiszem, hogy valaki Socrates vagy Hegel szerint él.
Eközben, ha összehasonlítjuk Gautam Buddhát e filozófusokkal, akkor véleményem szerint sokkal mélyebbre lépett be az emberi természet megértésébe, mint ők. És az igazságba való bemerülése nem történt a könyvek olvasása és a tudományos, filozófiai műveinek tanulmányozása miatt. Csak meditál, és ez elég volt! A szemét befelé fordította, és a meditáció segítségével megtisztította az érzelmek és függőségek elméjét, és ebből az elmeből csak az ott találhatóakat húzta ki. Semmi több! A Buddha számos következtetése azonban gyakorlati alkalmazást jelent a való életben.
Nem akarom azt mondani, hogy a buddhista tanítás univerzális, ellentétben az összes nyugati iskolával. Bár néha úgy tűnik számomra, hogy a nyugati gondolkodás az időt jelzi, a bokor körül verte. Kelet-gondolatban régóta döntő áttörést jelentett az ember megértésében.
Az a dolog, amiről azt akarom mondani, hogy minden személyről szóló információ magában a személyben van, és nem a könyvekben! Csak meg kell néznie magadban egy szokatlan tekintettel és meg kell találnia ezt az információt! Mielőtt az elme bizonyos területeken lábat állítana, szükséges, hogy az intuíció, a személyes tapasztalat megszakadjon. És akkor a személy már nem lesz szükség szavakra!
Szellemi ismeretek és Zen
A Zen-buddhizmus képviselői különösen intuitív tudás hűségesek. Ahogy értem, nagyon közel állnak a szellemi ismeretek teljes megtagadásához. Bizonyára sokan találkoztak szokatlan és még megdöbbentő kijelentéseivel az iskolában. Például: "Lásd a Buddhát? Öld meg a Buddhát!" vagy "Ki a Buddha?
Valójában ez nem egészen az istenkáromlás, és nem a nihilizmust hirdeti, hiszen az amerikai hippik és a beatnikek gondolták, akik a zen buddhizmus elemeit fogadják el, mert tükrözik a saját lázadó hangulatukat. Ez egy metaforikus, "sokk" -megértés az igazságról az intuitív tudás elterjedtségével kapcsolatban. A zen buddhisták úgy vélik, hogy a megvilágosodás elérése érdekében nincs szükség könyvekre, szent szövegekre, mert az igazság az ember számára csak közvetlen tapasztalatként érhető el, amelyhez egy személy csak egyedül jöhet. Az igazságot nem lehet szavakba tenni. És ezért minden utasítás értelmetlen. Még a Buddha tanításai is.
Ez mondható úgy, hogy ezek a reakciók hivatalos értelmezése. Egyetértek vele. De még mindig van saját véleményem erről. Talán a Zen mesterek olyan támadó szavakat alkalmaztak, hogy diákjaik ne találjanak paradoxont. Ha valaki egyenesen mondja: „ne hallgass meg senkit, még Buddhát sem”, akkor ha egy tanuló egyetért ezzel az állítással, akkor azt jelenti, hogy mégis hallgatott valakit, nevezetesen egy Zen-mentort, aki senkit nem utasított nem hinni. De ha egy mentor egy botot fog megverni a hallgatót, és kiált: „Öld meg a Buddhát!”, Azt fogja mondani: „Ne hallgass meg senkit, még engem sem. Látod, hogy a szemem bölcsessége ellenére valami hülyeséget hordok Buddha megöléséről, nem vagyok hatóság! Senki sem a hatalom! Keresse meg az igazságot magadban!
Zen-buddhizmus nem lenne buddhizmus, ha egyszerűen tagadta volna a Buddha tanításait. Úgy vélem, hogy ennek a megfogalmazásnak a jelentése: „Talán elérni fogjátok azt, amit a Buddha elért! Talán meg fogod érteni, hogy a szavai igazak. De ezt nem fogjátok megérteni, mert szent szövegekben íródott. hogy megtapasztalod magad! A japán diktum: "Ne keressétek meg az ókori nyomokat," keressétek meg, amit keresnek, "ahogyan ez úgy tűnik, ez megfelel ennek a megfogalmazásnak.
Egyébként a buddhizmus iránti érdeklődésem azzal a ténnyel kapcsolatos, hogy egyszer rájöttem, hogy gondolataim és ötleteim nagyban metszenek a buddhista tanításokkal. Nem az a rész, amely a reinkarnációról, a samsaráról és a nirvánáról beszél, a világ teremtéséről. És a tanítás gyakorlati részével, amely a szenvedés és a felszabadulás okairól szól, valamint az érzések és vágyak természetéről, a jelen pillanatban való lét fontosságáról, stb.
Röviden a buddhizmus, ami inkább gyakorlati, filozófiai tanítás, mint vallás. Ez a hasonlóság még a buddhizmus alapjainak megértése előtt is létezett! Ez bizonyos szempontból buddhista volt, mielőtt tudtam volna! És annak ellenére, hogy azt mondtam, hogy nem vagyok vallásos ember. Még mindig nem vallok semmilyen vallást.
Ezért szeretném a következőket mondani. Például egy muszlim vagy keresztény, olvassa el tanításának szent szövegeit, végezze el a szükséges szertartásokat. De hogy buddhista legyen, nem kell buddhista lenned! Lehet, hogy nem tud semmit a Buddháról és az ő tanításairól, különösen, hogy ne vegyen részt semmilyen templomban, és ne végezzen különleges rituálékot, miközben megosztja a buddhizmus alapvető elképzeléseit anélkül, hogy gyanítaná, hogy ezek az ötletek ilyenek. Bár biztosan nem ragaszkodom ehhez a pozícióhoz, sok buddhista nem ért egyet velem itt, és ennek oka lesz ...
Egy ilyen visszavonulás után szeretnék visszatérni a Zen tanításainak eszméjére a szellemi ismeretek lehetetlenségéről. Én magam ezt a tanítást radikálisnak tartom. Szükségem van könyvekre és szellemi ismeretekre. Csak ne értékelje túl a szellemi ismeretek értékét. Számomra úgy tűnik, hogy az a tény, hogy a modern világkönyvben a tudás annyira fontos, hogy egy személy nem is tudja magát.
Honnan származik a tudás?
Az emberek gyakran kérdeznek tőlem: "Nikolai, olyan sok cikket írtál, hol kaptál annyi információt? Valószínűleg sok könyvet olvassz a pszichológiáról?
Az igazság az, hogy olvastam néhány könyvet az önfejlesztésről. Alapvetően magamtól vettem meg minden tudásomat, meditáción keresztül figyelve a fejem. Láttam, hogy más embereknek hasonló problémái vannak, de ezeknek a problémáknak a középpontjában a különböző személyiségeknek ugyanazok a dolgok vannak.
Gyakorlatilag csak annyi cikket írtam. De nem akarom ezt a tényt megragadni. Ennek ellenére úgy vélem, hogy több könyvet (cikket, blogot) kell olvasnom a webhelyem témájáról, és megpróbálom megtenni. És az általam olvasott könyvek (vagy az emberek, akikkel beszéltem) sok mindent megértettek. Vagy megtanították, hogy kifejezetten kifejezzem azokat a dolgokat, amelyeket már értettem.
Habár természetesen az ezen a webhelyen bemutatott információk nagy része a meditációból és a gyakorlati tapasztalatok alkalmazásából tanultam.
Például meditáltam, és csak figyeltem az érzelmeimet. Megpróbáltam ezt a szemléletmódot a való életben alkalmazni, és láttam, hogy ha valaki egyszerűen az érzéseket figyeli, és nem adja át őket, akkor megszűnik annyi hatalmuk az ember felett.
Választhat, hogy engedelmeskedjen nekik, vagy nem engedelmeskedni. És akkor ez lett az én tudásom, amit egy univerzális elvnek tudtam építeni. Ilyen ismeretekben az elmélet a gyakorlatból származik, és nem fordítva. Először megtanultam valamit, majd azt szavakkal fogalmaztam meg. Azt hittem: "Azt hiszem, és így, mert működik," és nem "... mert szeretem ezt a gondolatot." Nem tudtam volna elérni ezt a tudást, ha a meditáción keresztül nem fejeztem volna ki magamban a megfigyelés képességét anélkül, hogy részt vettem a tapasztalatban.
De nem akarom azt mondani, hogy minden embernek nincs szüksége támogatásra és segítségre. Ha úgy gondolom, nem lenne információ ezen az oldalon, kivéve: "meditálj és értsd meg magad." Lehetetlen megverni minden embert botokkal, és várni arra a pillanatra, amikor maga jön valamihez anélkül, hogy ráütné. Bármilyen tudás még mindig "szellemi eszközökkel" továbbítható.
Az ember képes egyszerűen „megragadni” az értelemmel, hogy bizonyos értelem körvonalai hozzáférhetetlenek legyenek ehhez az értelemhez, majd arra törekedjenek. Néha azt mondom valakinek: "Érted, nem vagytok az érzelmeid. Nem reagálhatsz rájuk. És még akkor is, ha egy személy sosem meditál és nem állt közel ehhez az igazsághoz, válaszolhat (ahogy már megtörtént): "Igen, tudod, ez értelme. Soha nem gondoltam rá (vagy gondoltam rá, de nem gondoltam rá) megértettem, hogyan kell ezt elérni), de valamilyen oknál fogva igaznak tűnik.
A szavak egy személy irányát adhatják. Vagy ébredj fel, ami már benne van. De hogy ezeket az elveket megértsék, személyes tapasztalattal, az igazság meggyőződésével, csak ő maga tudja! Én vagy valaki más csak kezdeti lendületet adhat.
Olvassa el a könyveket, a blogokat, hallgassa meg azt, amit mások mondanak, de ugyanakkor nem törekszünk arra, hogy csak az összes tudást kaphassák tőlük! Nem kell pontosan követni mások utasításait, meghallgatnia magát, tanulmányoznia magát, elméd. Nézd meg, ahogy viselkedik. Meditálni. Minden, amit tudni kell magáról, már bennetek van. Csak erre a tudásra van szükséged.
Sokan gyermekkorunkban inspiráltak: "Ahhoz, hogy intelligensek és bölcsek legyünk, sokat kell olvasnod, és gyakorolnod kell a feladatokat." Ez elég lehet az elme számára, de a bölcsességért nem elég az önmagunk ismerete. Mindössze csak az ilyen ismeretek megszerzésére törekszik, tonna könyvek tanulmányozása, napok eltöltése az előadásokon. De mit vezet ez?
Sok okos ember nagyon boldogtalan. Miért? Miért nem teszik boldoggá az elméjüket? Mert nem minden tudás érhető el a hétköznapi "intellektus" számára. És ha ez nem érhető el, ez nem jelenti azt, hogy az ember egyáltalán nem érhető el. Ne értékelje túl az elméd szerepét!
A tudás eléréséhez meg kell őket áztatni! Ahhoz, hogy az elméd képes legyen, a tudás. Ha nem teszed ezt meg, akkor ez a tudás nem fog behatolni téged, nem számít, milyen okos vagy. Nem kell Zen-buddhista lenni. De mindenki megtanulhat egy kis Zen bölcsességet.
Legyen az Ön intuíciója, melyet a meditáció segítségével hoztak létre, személyes tapasztalata a közvetlen tapasztalatból, jelzi a megfelelő utat az Ön számára. Ne próbálj meg mindent egyszerre megérteni, megérteni, megragadni az elmét. Légy türelmes, keresse meg.
Ezekben a keresésekben más emberek szavaira is támaszkodhat, ugyanakkor a saját lábaira is támaszkodhat! És akkor, egy nap, akkor magad fog jönni azokhoz a dolgokhoz, amelyekről nagy emberek beszéltek, de amelyek nehezen érthetők az elmével. Talán a szomszéd szeretetére fog jönni, amit Jézus más emberek prédikációi és szent szövegei nélkül hirdetett. Meg fogsz jönni a szenvedés enyhítésére, amiről a Buddha beszélt, mágikus mantrák és szútrák használata nélkül. És te magával fogsz jönni!
